路遥知马力，日久见人心是什么意思?

意思是：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

成语名字：路遥知马力，日久见人心

成语发音：lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn

成语解释：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

成语出处：元 无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

成语繁体：路遥知馬力，日久見人心

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：复句式；作主语、宾语；指时间可以检验一切

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

成语正音：见，不能读作“xiàn”。

近义词： 功到自然成 查看更多路遥知马力，日久见人心的近义词>>

成语例句：但是“路遥知马力，日久见人心”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很大的威力，实在是非同小可的事业。（毛泽东《论持久战》）

路遥知马力 日久见人心什么意思

“路遥知马力，日久见人心”是句古语，大意是：当走很远的路以后，才能知道马匹的能力（优劣）如何；当和人相处久了，才可以看出一个人的品德如何。

后来有人改成“路遥知马力不足,日久见人心叵测”，这是调侃，其大意是：当走很远的路以后，才能知道马匹的能力不够；当和人相处久了，才发现一个人的心地不可探测（指人心险恶）。 （叵：不可）

路遥知马力日久见人心是什么意思

原意：用马吃夜草来比喻某人在自己正常的收入之外得到了额外的财富。

根据养马者的经验，一般越是膘肥的马儿，它们的持久能力越强，能跑的路就越远。但是马儿的食物一般都是各种草料，这些食物往往营养不足，在白天的时候，马儿吃点草可能就饿了。要想马儿长肥，必须要给它加夜宵，否则马儿只能越骑越瘦。

人并不是一生下来就是富有的 ，很有可能是因为某些不法途径所得，也有可能是因为自己所辛辛苦苦打拼出来的，但还是用了捷径，并不全是自己的血汗钱，如果是的话就不是自己一人的，而是几代人所积累下来的 。

扩展资料：

这句俗语出自《增广贤文》。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

《增广贤文》其他俗语：

（1）钱财如粪土，仁义值千金。

释义：金钱和财务像粪土一样没有什么价值，仁爱和正义比钱财更可贵。

（2）流水下滩非有意，白云出岫本无心。

释义：水流到滩头不是出自流水的本意，云从山洞里飘出也不是白云有意为之的事情。

（3）当时若不登高望，谁信东流海洋深？

释义：若不亲身实践，从高处看河水奔向大海，我怎么能相信东去的流水像海一样深。

（4）路遥知马力，日久见人心。

释义：经过遥远的路途才能知道马的力气大小，时间长久了才能看出人心的好坏。

（5）两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。

释义：两个人只要是团结合作，即便是困难重重，也能通过奋斗获得成功。

参考资料：百度百科-增广贤文

“路遥知马力，日久见人心”解释一下这句话？

“路遥知马力，日久见人心”解释一下这句话？

路遥知马力，日久见人心。意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。【出处】元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

路遥知马力日久见人心，这句话准么

准。相处久了，哪怕当初的是伪装也会露出马脚

“路遥知马力，日久见人心。”这句话谁说的？

路遥知马力 日久见人心 〖《警世通言》明·冯梦龙〗

冯梦龙简介

冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又署龙子犹，别号墨憨斋主人、茂苑野史、绿天馆主人等。他自称是“直隶苏州府吴县籍长洲人”，原籍属今之苏州市。冯梦龙生在这座文化名城中一个书香之家，又恰逢资本主义萌芽蓬勃出土之际，传统的孕育、时代的感召，把他这位天才造就成为中国古代通俗文学事业的第一功臣。冯梦龙弟兄三人，其兄梦桂是著名画家，其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中，以冯梦龙的成就为最大，故有“吴下三冯，仲者为最”之说。

冯梦龙（1574～1646）明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。

在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。

冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本的代表作。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。艺术上，“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样，具有情节曲折的特点，但它的篇幅加长了，主题思想更集中，人情世态的描绘更丰富，内心刻画上也更细腻。但是，“三言”语言不若话本生动，矛盾冲突也淡化了。

冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献，在文学史上具有重要的地位。

“路遥知马力，日久见人心。”这句话是谁写的？ 路遥知马力,日久见人心对下联

路遥知马力 日久见人心

家贫出孝子 国难思忠臣

“路遥知马力 日久见人心”：路途遥远才能知道马的耐力；日子长了才能看出人心的好坏。

“家贫出孝子 国难思忠臣”：贫苦的家庭多出孝子 ；国家危难时多出忠诚之士。

"家贫"对"路遥"：词性对仗、平仄不合，不害意。

"出"对"知"“动词对仗、平仄不合，不害意。

"孝子"对"马力"：名词对仗、平仄不合，不害意。

"日久"对"国难"：词性对仗、平仄不合，不害意。

"见"对"思"“动词对仗、平仄相合。

"人心"对"忠臣"：名词对仗、平仄不合，不害意。

此对联属宽对。

路遥知马力，日久见人心.这句话的作者是谁

路遥知马力，日久见人心 词目 路遥知马力，日久见人心

释义 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

出处 元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

俗语。民间流传的。

路遥知马力，日久见人心。的含义

日子长了就能知道事物内在的真实特点

成语路遥知马力，日久见人心的意思和解释,用路遥知马力，日久见人心造句及其故事典故

故事典故：元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

路遥知马力，日久见人心的全文

【出处】 元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”