山海经的作者是谁
《山海经》作者是大禹、伯益。清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上,进而提出《山经》是大禹、伯益创作,《海外经》、《海内经》为秦人所作,《大荒经》则在刘秀修订时产生。
《山海经》,成书于战国时期,包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书 。
《山海经》展示的是远古的文化,记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动,勾勒出了上古时期的文明与文化状态,为后世提供了许多有用的信息。《山海经》的研究,冲破了原有的地理范围,从中国圈、亚洲圈扩大到世界圈。改变了视《山海经》为神话、传说、巫书的旧说,而认定《山海经》有一大部分是信史,是一本上古世界文化大观。与国外及其它学科研究开始接轨。
进一步揭开世界文化之谜。《山海经》影响很大,也颇受国际汉学界重视,对于它的内容性质古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容“余不敢言也”,如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》的《海外西经》中记载,在夏朝的北方有3个国家,分别是“三身国”、“一臂国”和“奇肱国”。其中,“奇肱国”的居民长着一只手臂和三只眼睛,外貌很像外星人。他们以马和双头鸟为图腾,擅长制造机械和机关。
晋朝的郭璞的《山海经图赞》记载,“奇肱国”位于高原之上,常年有大风,奇肱国人就发明了许多风车,来帮助农业生产。他们还发明了风力驱动的“飞车”,可以日行千里。而且似乎为了更好地证明大陆漂移说,《山海经》里上述的山川志怪、地理奇态,有学者已从美洲、欧洲得到印证。
基于这种研究结果,有的人大胆猜测——《山海经》的确是世前文明行为的记述或记忆,上述具体内容不为后世所接纳完完全全可以理解,由于谁都没有在上古时期生活过。这一些上古的事情经子孙后代流传产生增改、删减的变化,甚至由此充满了神秘和荒诞。
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