天地之大黎元为先什么意思
天地之大黎元为先什么意思的答案是:“天地之大,黎元为先”出自唐朝李世民《晋宣帝总论》意思是天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本在这样的指导思想下,唐太宗与君臣制订和实施了一系列从民欲、顺民心、使民安乐的政策和措施并且带头崇尚节约,杜绝奢靡正是有了这样的认识和措施,“贞观之治”成了中国专制社会盛世的高峰。
《贞观政要》中,多处详细记载了唐太宗对民本思想的看法。在《君道》篇中,唐太宗就对大臣说:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”又说:“可爱非君,可畏非民。天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”(《贞观政要·政体》)
唐太宗君臣以民为邦本作为治国的指导思想,自觉性相当强。贞观二年,唐太宗说:“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利益否,所以不敢多言。”贞观十二年,魏征上《十渐不克终疏》,批评唐太宗若干错误行为,向唐太宗发出了“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满”的警告,规劝唐太宗牢记“民惟邦本,本固邦宁”的治国正道,有始有终地爱民如子。唐太宗都接受了。
唐太宗
李世民于隋文帝开皇十七年(598年)十二月戊午日(一说开皇十八年十二月戊午日),出生在武功的李家别馆,父亲是时任隋朝官员的李渊,母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候,家里来了一位自称会相面的书生,对其父李渊说:“您是贵人,而且您有贵子。”当见到李世民时,书生竟说:“龙凤之姿,天日之表,等到二十岁时,必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断,不拘小节,接受儒家教育,学习武术,擅长骑射。
唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家、书法家,卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物,他任用贤能,选贤任能,从善如流,闻过即改。视民如子,不分华夷,为古代中国做出了巨大贡献,因此受到人们的崇敬;筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人。在李世民统治其间,唐朝国力强盛,被称为贞观之治。晚年著《帝范》一书以教戒太子,其中总结了他一生的政治经验,也对自己的功过进行了评述。
不拘一格用人才,对人材的使用及领导达到了极高的境遇;
独具慧眼,看到了个人力量的不足,充分认识到君王如石、良臣如匠,方有美玉问世,对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳;
不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度,规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部分)旨意需门下省审查副署后方可生效发布,保证了政策的可行性、及时发现并纠正。在一定程度上杜绝了不良政策对国家及人民的危害与影响;
认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑,这就不难让人们想起贞观四年(630年)全国判死刑才29人、贞观六年(632年)全国死刑犯390人,李世民审查时令全部390人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果390人均准时到来、无一人逃亡。
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