一生二二生三三生万物是什么意思

“一生二，二生三，三生万物”的意思是：道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。这句话出自老子《道德经》第四十二章，主要论述了老子的宇宙生成论，揭示了万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

关于《道德经》

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。

《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字）；傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

一生二二生三三生万物是什么意思

道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

1、全文；

道德经·第四十二章

作者：春秋时期 · 老子

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，亦我而教人。

强梁者不得其死——吾将以为教父。

2、译文；

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

人们最厌恶的是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加。如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

扩展资料；

老子，字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期陈国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。著有《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

参考资料来源；百度汉语——道德经第四十二章

百度百科——老子

一生二,二生三,三生万物的寓意是什么？

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的寓意是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

出自：老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。

《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释：“道（曰规）始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰：一生二，二生三，三生万物”。照《淮南子》的解释，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。

译文：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

道生一

道生一，意即——大道化生出宇宙万物的本源。

一，包含这三个方面——唯一，合一，统一

唯一，就是说，一是天地万物的唯一本源，无他无二

合一，是说一的状态是浑然一体。

统一，即阴阳平衡的和谐状态。

一生二

二就是二元对立，或者可以理解为阴阳两种对立属性，从这个角度理解，一生二，也就是太极生两仪。

二指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。

二生三

三，就是新的和谐状态，不管事物和它的对立面怎样运动转化，一定会出现相对平衡，相对和谐的第三种状态，万事万物因此产生，这也就是“三生万物”。

一生二,二生三,三生万物是什么意思?

老子曰：一生二，二生三，三生万物。这是对伏曦八卦和《易经》的总结。太极生两仪，谓阴阳；两仪生四象，谓太阴，少阳，少阴，太阳；四象生八卦，谓乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦,六十四卦则名目繁多，有兴趣的朋友可参阅拙文《从易卦的顺序揭开〈易经〉的神秘面纱》一文，此处不赘述。八卦及六十四卦，过于繁复，老子贯通易理，总结为三生万物，不过如此尔。

太极是阴中有阳，阳中有阴的混沌状态。太极生两仪，谓阴阳。阴阳是对立的无限的两极，是理想状态，构不成客观存在。阴阳相济则生三。三是虚数，是一个变量。(历史上以三为虚数与约数的例子比比皆是,诸如三思、三番五次、三百六十行、白发三千丈等等，三是虚数简直成了惯例。)三生万物的含义即是阴阳相济的中间状态形成万物。

举例说吧，比如说明为阳，暗为阴。那么有没有绝对的光明与绝对的黑暗呢？再明亮都可以更明亮，再黑暗都不可能没有一丝光线。绝对的光明与绝对的黑暗显然在客观世界里不存在，它们只是想象中的理想两极。客观世界是由光明与黑暗交织的中间状态组成的。暗夜间透出晨曦，朦朦胧胧中显出光亮；光亮渐强，变成了耀眼的中午的阳光；残阳西斜，暮色渐重，黑暗又重新覆盖了大地。在此例里，光明与黑暗的交融就是三，三的渐变就是各种明暗状态。

比如生为阳，死为阴。雌雄交媾生成了受精卵就标志着生命的诞生，阳气开始生长，但夭折的阴影却始终存在。经历幼年、童年，阳气逐渐壮大；到青年、成年，阳刚达到顶峰，衰退开始显现；然后是暮气日重的老年，阳气只剩几丝游丝；最后是死亡战胜生命，战场交给后代的生命轮转。生死的阴阳两极里，始终笼罩着死亡阴影的的生命就是三，三的生长就是各个生命阶段。

一生二是混沌分出了阴阳两极。二生三是阴阳交汇形成了阴阳统一于一起的第三种状态。三生万物是阴阳交织中的阴阳渐变形成了万物。

三生万物中的三不是指三种状态，而是指由阴阳交融形成的第三种状态，即阴阳统一于一体的状态。三生万物的真正含义是阴阳此消彼长形成了物质的各种状态。

一生二二生三三生万物是什么意思？？？

表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

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应当是：道生一，一生二，二生三，三生万物。

意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。

《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。

主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。

译文:

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。

人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

扩展资料：

老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。

这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？

照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。

在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。