祥林嫂讽刺了什么人
祥林嫂讽刺的是对封建文化的贞节思想和迷信思想一类的人,揭露了族权的野蛮,是族权和夫权的矛盾,夫权不讲理,不合逻辑,但族权更不讲理,更不合逻辑。祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的人物,旧中国农村劳动妇女的典型代表。
祥林嫂本是一个本分温顺、勤劳能干的劳动妇女,年轻时就死了丈夫,不堪婆家管束,偷跑到鲁镇打工,被婆家发现后绑回,为了给小叔子娶亲多换几个钱,把她卖给了深山坳里的贺老六。没几年,贺老六得伤寒又死了,随后儿子也被狼吃了,她也被大伯赶出了贺家,走投无路,又流落到了鲁镇,给鲁四老爷家打工。因为她嫁过两次,鲁四嫌她伤风败俗,鲁镇的人鄙视她,嘲笑她,并以地狱、鬼魂吓唬她。
祥林嫂受到精神的孤立和压迫,是精神的悲剧,是导致祥林嫂劳动能力丧失的原因。这种悲剧表现为祥林嫂作为“寡妇”所受到的歧视, 杀死祥林嫂的不是某一个个体,是多层次的。 第一层次:统治阶级内部,夫权、族权、神权。
对祥林嫂的讽刺和嘲笑,社会民众带着“看客”的心理,对祥林嫂的悲剧进行无情的嘲笑。在那个社会,无论如何女人都永远是错的,是一切不幸的引发者,不论她做什么,她始终还是错误的根源。 鲁迅在五四新文化运动开始就对封建礼教进行批判,祥林嫂的精神崩溃,她的悲剧达到了鲁迅的艺术追求。 在封建社会没有人为祥林嫂感到同情,大家都沉浸在欢乐的“祝福“中,表面看是对比,但“我”的出现,恰是在整个欢乐的气氛中融入悲凄的色彩,表面的欢乐掩抑不住沉重。
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