孙悟空母亲是谁
孙悟空(又称齐天大圣、孙行者、斗战胜佛),是中国古典神魔小说《西游记》中的主要角色之一(传为吴承恩所著)。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,号称为 “美猴王”。
后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞七十二变 、筋斗云等高超的法术。
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。
因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫,十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来佛祖的斗法中失利,被压在五行山下五百年悔过自新。
经观音菩萨点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经。
在历经九九八十一难后,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。在佛经中《心经》最简短,最精华。
可以说,《金刚经》是大藏经的浓缩版,《心经》则是《金刚经》的浓缩版,对佛学精髓的真解往往可以从其对《心经》的理解来判断。作者吴承恩在创作神怪小说《西游记》时,对《心经》的研读可说是费心费神的,且不说《心经》对整部《西游记》的结构设计,布局谋篇的影响之深,渗透之广,仅看作者对孙悟空这个法名的取用就能窥见吴承恩应用《心经》来塑造这个“齐天大圣”的功夫之了得。
孙者,深也,近音通假(淮安语中此两音相近),本字为深。悟空,即了悟空慧,孙悟空,意为深定境中,了悟空慧。
孙行者,即深行者,深定修行之人也,孙行者和孙悟空这两个名字结合起来便是:修行深定之时,便是了悟空慧之际。这是对《心经》首句的最深刻之理解。
《心经》曰:“行深般若(bō rě)波罗密多时,照见五蕴皆空。”此句意为:修行深定达至般若智慧时才能照见五蕴皆空,即了悟空慧。
这“深”字太重要,没有“深”就不会产生般若智慧,就不能进入深定境界,当然也就不可能照见五蕴皆空,了悟到空的智慧。因此《心经》也称《深般若波罗密经》,属大乘佛教经。
吴承恩用“深”作为孙(深)悟空的姓,其对《心经》解读之功力可见一斑。当然作者在这里也没有忘记孙悟空是个猢狲,狲谐音通孙。
《心经》首句为标宗之句,它标明了一经宗旨。吴承恩深知《心经》之内核在标宗,而整部《西游记》的中心也恰恰是孙(深)悟空,是由这个孙(深)行者展开的。
且看《心经》标宗全句:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。行是修行,深是深定和禅定,只有修行深定的人才能达至般若智慧,才能照见五蕴皆空,才能解解脱一切苦,才能获得大自在。
这里修行深定的人就是吴承恩取名孙行者的出处了。“照见五蕴皆空”,照者,明也,真意是像照镜子一样明白地看见五蕴皆空,这里的照见应理解为内观照而发现,也就是了悟,感悟,悟见,悟到,总之就是悟的意思。
五蕴为色、受、想、行、识。色蕴是指物质世界;受蕴是看见外物内心生起的种种受纳;想蕴是种种思想;行蕴就是造作并对事物诉诸的行动;识蕴是指意识。
如果修行深定,达至禅定和般若智慧,那孙(深)行者就能照见五蕴皆空,也就是悟到了空,这便是吴承恩取孙悟空名字的来由了。
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