天下郡国利病书是由谁写的
天下郡国利病书是由谁写的的答案是:顾炎武
作者根据二十一史、明十三朝实录、一统志、各省府州县志及文集、章奏、文册等,分类辑录有关资料,从“经世致用”的观点出发,以明朝的行政区划,即两直隶、十三省分区,对地理形势、河流水道、工矿资源、交通运输、屯田、水利、户口、田赋、徭役、官制、边防、关隘等方面,都有较详的论述,为研究经济史及历史地理之重要参考书。
顾炎武认为治史修志贵在秉笔直书,经世致用,在自序中言及要将舆地之记与此利病之书分开。因此,《天下郡国利病书》不同于一般的地理书,而着重载述有关国计民生利病之书。由于编书初期,明朝面临清军南下的局面,故此书亦重军事地理。
在修志理论方面主张:修志人员要有一定的学识,运用原始资料,遇到疑义要认真考核,考证不清者存疑,尽量网罗天下志书以作参考,进行实地考察,以得实证而止,修志要有充裕时间,不可仓猝以成,文字要流畅易懂。
顾炎武(1613年-1682年),原名绛,字忠清。明亡后,改名炎武,字宁人,亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县(今江苏苏州昆山)人,明末清初著名的思想家、学者。
知识渊博,与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。
顾炎武文章讲求经世致用,讲究实用,不事藻饰,朴素自然,论理清楚。诗作如杜甫,用典精切,多关心时事。晚年诗风一变,充满想象,甚至将神仙、道法等融入诗歌。
顾炎武他反对宋明理学空谈“心、理、性、命”,提倡“经世致用”的实际学问和对器物的研究,强调“形而上者谓之道,形而下者谓之器,非器则道无所寓”,因而提出以“朴学”代替“理学”的主张。
清代中期许多学者以此发端,崇尚研究历史典籍,对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证,被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风,被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西,蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建,嘉靖年间为倭寇所毁,嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东,为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑,雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。
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