在家居士受菩萨戒后要吃长素吗
在家居士受菩萨戒后要吃长素吗的答案是:要
在家居士受菩萨戒后需要吃长素。受在家菩萨戒的人,一般都是吃长素的,不吃一切荤腥。一般寺院要求居士要先受五戒,五戒能受持后,再受菩萨戒。菩萨戒有顿立还有渐次两种。渐次戒就是必须先受持三皈依、五戒等基础戒律然后在求受菩萨戒。
居士,是没有出家的信教人士,也叫俗家弟子。
有些宗教,是要求正式出家的,例如佛教。这会限制宗教的传播,限制宗教的影响力。解决的办法是,除正规的出家人士之外,再设俗家弟子,即没有出家的信教人士,他家可以正常的结婚生子,但信仰上要遵守宗教教规。总的来说,是一种折中的制度。
大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘声闻所受持之戒律,称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项,亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法,作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多,可综合为梵网与瑜伽二类律典。
梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品,其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家,皆可受持。瑜伽戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一,以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄,然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者,方能受持。古代以瑜伽戒为主,今则盛行梵网戒。天台宗之圆顿戒,即为梵网戒。
此外,"三聚净戒"具有积极向善的力量,小乘七聚戒中,造恶是有罪的,不积极修善是无罪的;而菩萨戒则既要"止恶",也要积极"行善"。再者,小乘戒中,意业造恶,若不付诸行动,不算有罪。但是在菩萨戒中,恶念一生,即是犯罪,因而严格收摄六根,成为菩萨的"心地戒"。
尽管戒法有大小乘之分,但是在行持上,大小二乘是互相成就,不能分开的。小乘戒为趋入大乘戒法的基石,大乘戒则能含容一切小乘戒律;小乘戒是以自修自度、涅盘解脱为主,大乘戒则是以慈悲入世,广利众生为目标。因此,大乘菩萨道所摄受的众生,广及六道;所修德泽,普被三根。
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