道教最大的神仙是谁啊?
道教最大的神仙是谁啊?的答案是:三清
道教最大的神是三清, 三清,总称为虚无自然大罗三清三境三宝天尊,指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境;也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊 、太清道德天尊;其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则说,极道之尊,至尊至极,故名天尊, 三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。道家的宗旨是无所不能、长生不灭,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,无为而治,与自然和谐相处。
道家思想的精华指的是道法自然,大道无为。道家思想核心内容无所不能、永恒不灭,蕴含了辩证法因素和无神论倾向。“道法自然”是人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然,主张遵循客观规律。
其实对于道教来说,是先有的道士,之后才有的道教。所谓的“道士”就是“道人”与“仙士”的合称。道教的理论并不是凭空产生的,它的基础来源于先秦时期的道家以及更久远的黄帝。随着慢慢的发展,道家思想逐渐宗教化,这就形成了后来的道教。
儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。——《史记》(译文:儒家学说广博但殊少抓住要领,花费了气力却很少功效,因此该学派的主张难以完全遵从;然而它所序列君臣父子之礼,夫妇长幼之别则是不可改变的。墨家俭啬而难以依遵,因此该派的主张不能全部遵循,但它关于强本节用的主张,则是不可废弃的。法家主张严刑峻法却刻薄寡恩,但它辨正君臣上下名分的主张,则是不可更改的。名家使人受约束而容易失去真实性;但它辩正名与实的关系,则是不能不认真察考的。道家使人精神专一,行动合乎无形之“道”,使万物丰足。道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说,吸收儒墨两家之长,撮取名、法两家之精要,随着时势的发展而发展,顺应事物的变化,树立良好风俗,应用于人事,无不适宜,意旨简约扼要而容易掌握,用力少而功效多。儒家则不是这样。他们认为君主是天下人的表率,君主倡导,臣下应和,君主先行,臣下随从。这样一来,君主劳累而臣下却得安逸。)
春秋末期,老子写成《道德经》一书,标志着道家学派正式诞生。后来以道家经世致用理念为主体的“黄老学派”逐渐成为道家的主流。这一时期又出现了继《道德经》之后道家另一经典著作——《黄老帛书》。在后来的稷下学宫(相当于如今的社科院)中,黄老道家成为诸子百家中人数最多、著作最丰、影响力最大的一派。
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