道法自然是什么意思
道法自然”的意思:
遵循事物自身发展的规律,它的另一种表述是道常无为而无不为”。无为者,顺其自然也,因其本然也。唯其如此,道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
该句出自《老子》第二十五章:人法地,地法天,天法道,道法自然。”意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道则取法于自然。对老子所说的自然”,今人容易产生两个误解:一是将自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物,二是将自然”等同于与人类社会相对应的自然界。
原文:
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
译文:
大意是,有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体,早在开天辟地之前它就已经存在。它独一无二,无双无对,永远不会改变,却又周流于万物永远不会停止,它可以作为世间天地万物乃至宇宙的根本。我不知它究竟何名,于是用道”来作它的名,勉强的称其为大”。这个大”,不停地运化,也就是说它无处不在、无远不至,穿行于古往今来、八荒六合,到达极远处(指万物生成之后)又自然返回于原初。正因为道是如此无穷无尽,既生成宇宙万物,又使万物回归道,所以说道很大,而顺从于道的天、地、人也都很大。宇宙有四大”,人也是其中之一。人遵循地的规律特性,地效法于天,天以道作为运行的依据,而道自然而然。
哲学思想:
道法自然”是老子哲学的重要思想。这一论题不是一个孤立性的论题,它关涉到老子形而上学的根本问题——道”与万物”的关系,也关涉到老子政治哲学的核心问题——圣王”同百姓”的关系。这一论题本身直接涉及到了老子哲学中最重要的一个概念道”和另一个重要概念自然”。
作为老子形而上学的道”,它是产生万物”的根源,是天地之母”。道”不仅产生万物”,而且也是万物得以生存、存在的基础和保证,这就是为什么说老子的道”既是生成论上的又是本体论上的。道”是什么?这个道”,依据《老子》书,我们可以总结其含义为:道是宇宙最原始最基础的存在,是事物变化最根本的动力,是万物的最终归宿,是最简明又最深邃的事物规律。
老子所说的自然”并不是一个居于道之上的抽象存在,也不是那个外在于人类自身的客观之物,而是本然,是自然而然。老子所说自然”非客观之物,但道法自然”并不反对以自然造化为师。正是从对草木由盛而衰的生长周期,对水流冲击、侵蚀岩石过程的观察中,老子意识到强大处下,柔弱处上”和弱之胜强,柔之胜刚”的道理,进而总结出反者道之动,弱者道之用”的规律。万物各有其道,有其自身发生、发展和变化的规律,人道、地道、天道莫不如是,而皆以自然为依归。
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