比屋可封是什么意思?

意思是：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

成语名字：比屋可封

成语发音：bǐ wū kě fēng

成语解释：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

成语出处：前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”

感情色彩：中性成语

成语用法：主谓式；作定语；形容很多

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 比比皆是 

成语例句：夫古之所谓至治极盛者，曰家给人足，曰比屋可封。（清 严复《原强》）



比户可封成语解释

【成语原文】：比户可封

【标准发音】：bǐ hù kě fēng

【繁体写法】：比户可封

【比户可封是什么意思】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

【比户可封成语接龙】：今非昔比 → 比户可封 → 封侯万里

【用法分析】：作谓语、定语；形容很多

【读音预警】：注意多音字：可 ① kě 可恨 可以；② kè 可汗。

【出处说明】：见“比屋可封”。

【对应近义词】：比屋可封

【比户可封的造句示例】：

夫古之所谓至治极盛者，曰‘家给人足’，曰‘比户可封’，曰‘刑措不用’。严复《原强》

跟教育有关的成语

一：因材施教[ yīn cái shī jiào ]

1. 【解释】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

2. 【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

3. 【示例】：教师应当注意学生各方面的差异，以便～。

二：讽一劝百[ fěng yī quàn bǎi ]

1. 【解释】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

2. 【出自】：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

3. 【示例】：然～，势不自反。 ◎南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》

三：言传身教[ yán chuán shēn jiào ]

1. 【解释】：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

2. 【出自】：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

3. 【语法】：联合式；作主语、谓语；含褒义

四：耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]

1. 【解释】：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

2. 【出自】：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

3. 【示例】：有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异～。 ◎清·李渔《曲话·结构》

五：因势利导[ yīn shì lì dǎo ]

1. 【解释】：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。

2. 【出自】：《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”

3. 【示例】：所以开明的行政者对于民意是～的，民意得到畅达，社会也就健全地发展了起来。 ◎郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

形容心都感化了的成语？

一 形容以德化民的成语

【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【草靡风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【草偃风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【风行草偃】：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【风行革偃】：风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【风向草偃】：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

【梗顽不化】：指十分顽固，无法感化。

【贵德贱兵】：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

【化被万方】：华：德化，用恩德来感化；被：到，及；万方：四面八方。恩德感化达到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【捐残去杀】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【去杀胜残】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【生公说法】：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

【生公说法，顽石点头】：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

【胜残去杀】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

【执干戚舞】：干、戚：盾牌和大斧，古时的两种兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力来感化敌人，治服敌人。

二 里比喻受到教育和感化是什么成语

如沐春风

【拼 音】rú mù chūn fēng

【释 义】 1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。 成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。 2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

三 感化的四字词语

【过化存神】：过：经过；存：保存,具有.圣人所到之处,人民无不被感化,而永版远受其精神影权响.

【化被万方】：华：德化,用恩德来感化；被：到,及；万方：四面八方.恩德感化达到四面八方.

【化民成俗】：化：教育,感化；俗：风俗习惯.教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯.

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.

【鸟兽率舞】：率：一起.飞鸟走兽一齐婆娑起舞.形容政治清明,鸟兽也受到感化.

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性.

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立.旧时形容感化力量之大.

四 形容时间久了可以感化一个人的成语

耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

五 形容感化人慢慢增多的意思成语

【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化专，而永远受其精神影响属。

【化被万方】：华：德化，用恩德来感化；被：到，及；万方：四面八方。恩德感化达到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

六 成语,形容道理讲得透彻,使不易感化者也得到信服

顽石点头

语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入版虎丘山，权聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《续传灯录·圆玑禅师》：“双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”《野叟曝言》一一回：“文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。”

七 里比喻受到教育和感化是什么成语

如沐春风

【拼

音】rú

mù

chūn

fēng

【释

义】

1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并回受到熏陶，犹言和高人答相处，比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。

成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。

2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。

与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

八 表达真情感化人心的成语

怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。

悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

一悲一喜

笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

喜行于色 高兴显现在脸上

无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。

闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

开眉展眼 高兴愉快的样子。

欢欣若狂 形容高兴到了极点。

忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

大喜若狂 高兴得几乎发狂

横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了受压状态后高兴痛快的样子。

怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。

怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了受压状态后高兴痛快的样子。

心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。

喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

人莫予毒 再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。

惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

含笑九泉 表示死后也感到欣慰和高兴。

欢天喜地 形容非常高兴。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。

大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子

眉飞眼笑 形容非常高兴

惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴

九 以德化民的成语

以德化民的成语

1、过化存神 [ guò huà cún shén ]

释义：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出处：《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

例句：几年前下海经商的人如过化存神。

2、化被万方 [ huà bèi wàn fāng ]

释义：恩德感化达到四面八方。

出处：唐·柳宗元《为李谏议贺赦表》

例句：这个朝代化被万方。

3、渐仁摩义 [ jiān rén mó yì ]

释义：渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。

出处：《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

例句：这个时期渐仁摩义，人民过的好日子。

4、鸟兽率舞 [ niǎo shòu shuài wǔ ]

释义：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

出处：唐·韩愈《贺册尊号表》：“曾不得与鸟兽率舞、蛮夷纵观为比，衔酸抱痛，且耻且惭！”

例句：山峙川流，草木蕃庶、～之成形于天下，变化而不穷者，地之文也。

5、泮林革音 [ pàn lín gé yīn ]

释义：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

出处：《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”

十 感化去世的成语

节哀顺变来jié āi shùn biàn

[释义] 抑制哀自伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

[语出] 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”

[用法] 联合式；作谓语、宾语；用来慰唁死者家属的话

[例句] 吾兄～，保全金玉之躯。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）