柄烛之明，孰与昧行乎是什么意思

柄烛之明，孰与昧行乎”的意思是：点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？

孰与：相当于……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

这句话出自于：《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。

原文：

晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：何不炳烛乎？"

平公曰：安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：善哉！”

译文：

晋平公对师旷说：我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷说：为什么不把烛灯点燃呢？”

晋平公说：哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”

师旷说：双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上蜡烛走路和摸黑走路相比，哪个更好呢？”

晋平公说：说得真好啊！”

注释：

1、晋平公：春秋时期晋国国君。

2、于：向。

3、吾：我。

4、师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

5、恐：恐怕，担心，害怕。

6、暮：这里指晚,末”。

7、何：为什么。

8、炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

9、安：怎么，哪里。

10、戏：作弄，戏弄。

11、盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

12、臣：臣子对君主的自称。

13、闻：听说,听闻。

14、而：表并列，并且。

15、阳：阳光。

16、炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

17、孰与：相当于……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

19、善哉：说得好啊！

20、善：好的,善良的。

21、日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

22、日中之光：正午（强烈）的太阳光。

23、好：喜欢。

24、为：作为。

25、少：年少。

26、欲:想，想要。

27、炳：点燃

人物介绍：

晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。

晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平，其子公子夷继位，是为晋昭公

、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴。以师旷之聪”闻名于后世。

作者介绍：

刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列 女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。根据文言文概括的成语学无止境。