曾孙是第几代人

第四代。曾孙是亲属称谓，是指儿子的孙子，或称孙子的儿子。

也就是三世孙，第四代人。

出自《左传昭公七年》：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”《史记五帝本纪》：“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”《史记孝武本纪》：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。

”《晋书荀勖传》：“荀勖字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也”。宗亲称谓，也就是宗族、家族之间的亲属称谓，也就是祖传姓氏爷爷、爸爸这边。古代有“三代”、“九族”之说，三代即为父、子、孙，九族通常指高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙。

以自己本人为坐标原点，上推四代，下推四代，算上本人，既为上五世和下五世。从我们旧时亲属称谓上看，凡血缘近的同姓本族和异性姻亲都算亲戚。在内宗关系上，父之父称祖父，父之母称祖母。

我们往上推，祖父之父母，为曾祖父母，平时就称呼老爷爷、老奶奶。再上一代，曾祖父母之父母，为高祖父母，平时称呼祖老爷、祖奶奶。往下推，子之子为孙，孙之子为曾孙也叫重孙，曾孙之子叫玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。

即我、子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙除此之外，加上旁系亲属和远方亲属，就是好大一家子人。在古代，结婚生子都非常早，那时候享受的天伦之乐就真的是一大家子，几十个人围在一起，大户人家甚至能数到上百个亲属。曾孙又可以被叫做重孙，两者其实是没有本质区别的，主要还是看不同地方的不同叫法。下推四代，就是自己、儿子、孙子、曾孙，所以曾孙就是往下的第四代。

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。玄孙：夫妻间的第四子代。

曾孙是第几代

一、直系血亲父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙：夫妻间的第三子代。玄孙：夫妻间的第四子代。

曾孙是第几代人 一般曾孙是第几代人

1、曾孙是亲属称谓，是指儿子的孙子，或称孙子的儿子。也就是三世孙，第四代人。

2、出自《左传昭公七年》：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。

”《史记五帝本纪》：“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。”《史记孝武本纪》：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”《晋书荀勖传》：“荀勖字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也”。

本人只知道第三代是孙子，第四代是曾孙，第五代是玄孙，那第六，七，八，九代怎么称呼呢？

第六代来孙，第七代晜孙，第八代仍孙，第九代云孙。家族排序，上序依次为：父亲、母亲、祖父、祖母、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

下序依次为：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙[kūn]、仍孙、云孙、耳孙。

从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、母、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。扩展资料：家族世系，由男性一代代的排列而成。它用“倒树状”图表反映家族成员的血缘关系及亲疏远近，由共同的祖先及同祖所传的所有人，通过家谱线构成了一个完整的亲属群体。世系内部，以第一代为准，以后的结构分为直系、旁系(支系)等。

直系中的嫡系(甲)也是全世系中的嫡系，即“大宗”。第二代中的非嫡系(乙)，又衍生出直系、旁系等，与甲的子女共同构成第三代。乙的直系就是乙这一支系的嫡系，即本系的大宗，但相对于甲及其嫡系后代来说，仍为全家族的“小宗”。

以后各代，以此类推。它是家族血缘传继的直接表述，是族谱的主要内容之一。

人的（儿子 孙子 曾孙子）第四代第五代第六代怎么称呼？？？

第四代：玄孙、第五代：来孙、第六代：晜孙。一、出处战国时期，中国古代最早的词典《尔雅·释亲》。

二、原文（选段）子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。

三、译文儿子的儿子是孙子，孙子的儿子是曾孙，曾孙的儿子是玄孙，玄孙的儿子是来孙，来孙的儿子是晜【kūn】孙，晜孙的儿子是仍孙，仍孙的儿子是云孙。扩展资料一、成书年代《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。二、赏析《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。

《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。

中国家族第四代叫什么孙？

第四代叫曾孙。根据古文记载：高曾祖，父而身，身而子，子而孙；自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

——《三字经》译文：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子；由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。

从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。扩展资料辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。

上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类：一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

四代人之间的称谓怎么称呼?

如果从自己往上算四代的话，那么:第一代:曾祖父第二代:祖父、伯祖、叔祖、姑祖母第三代:父、伯父、叔父、堂伯父、堂叔父、堂姑、表伯、表叔第四代:自己、兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、再从兄弟姐妹如果从自己往下数四代的话，那么:第一代:自己第二代:儿子、女儿第三代:孙子/女，外孙子/女第四代:曾孙、曾孙女、曾外孙、曾外孙女、外曾孙、外曾孙女扩展资料：辈分称呼举例：父亲的姐夫称姑夫或姑父，自称内侄、内侄女；父亲的姐姐称姑母或娘娘，自称内侄、内侄女；母亲的父亲称外祖父或姥爷，自称外孙、外孙女；母亲的母亲称外祖母或姥姥，自称外孙、外孙女；母亲的兄弟称舅父或舅舅，自称外甥、外甥女；母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子，自称外甥、外甥女；母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈，自称外甥、外甥女；母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨，自称外甥、外甥女；参考资料来源：百度百科：辈分