守株待兔的作者是谁?
韩非。守株待兔,汉语成语,拼音是shǒu zhū dài tù,比喻死守经验,不知变通。
出自《韩非子·五蠹》。
释义:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家、法家代表人物。
尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。
他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:"嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。宋国有一个农夫,不分阴晴,不分寒暑,每天都要在地里劳动,非常辛苦。
有一天,农夫正在地里干活,突然,一只野兔从草丛中蹿出来,一下子撞到一个树桩上,撞死了。农夫高兴极了,走过去捡起兔子:“真是上天送给我的一顿美餐!”他非常庆幸自己的好运气,晚上回到家,他美美地吃了一顿,心里合计着:“想不到真有这等好事,要是以后每天都能捡到一只兔子,我就可以不用再这么辛苦的种田了,他决定,从明天起,就守在那个树桩的旁边。第二天,农夫来到地里,把锄头扔到一边,悄悄地躲到树桩旁的一颗大树后面,等待着兔子再跑过来撞到树桩上,一整天,农夫连眼睛都没眨一下,生怕错过一只兔子。但是,直到天黑兔子也没有出现,他很不甘心地回家了,第三天,他又在树桩旁等了一天,兔子依然没有出现,后来,农夫始终没捡到兔子,地里的野草却越长越高,庄稼都荒死了。
人们都取笑他的这种行为,并且很快就传遍了宋国。
守株待兔作者是什么代?
守株待兔的作者:韩非韩非(约公元前280年—公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。
其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
守株待兔的作者是谁,哪个朝代
“守株待兔”的作者是:韩非,战国时期。“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。
原文:宋人有耕田者。
田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。译文:从前宋国有个农民,他的田地中有一截树桩。
一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了。于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到的,而他自己也被后人所耻笑。
寓意:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
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