传国玉玺是什么玉
传国玉玺是玉或者金所铸,玉大多是用的和田玉,也有黄田石等。
“传国玉玺”又称“传国玺”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。
其方圆四寸,上交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。玉玺从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。历史上各王朝,维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”,自秦始皇开始刻制后,历朝或是传承或是重刻,直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来,形成了后来所谓的“秦汉八玺制”。
玉玺是御玺的俗称,正确、专业的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制,沈德符《万历野获编》即记载:“至嘉靖四十五年之冬,则世宗已不豫久矣,乃下诏曰:先朝甲戌遇灾,御宝凡六,其五已遭毁。命所司觅美玉补造。
”可见御宝仍为玉制,惜未能流传至今。然成化、嘉靖时,确实用白石等制作一批印玺,多属闲章,部分印文的文字与御宝一样,现藏故宫。明朝有二十四宝玺,其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺(《明史》卷七十四;《明会要》卷二十四;《明官史·木集》);清朝的宝玺用料更繁多,除玉外,还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
据说在春秋时期,楚人卞和在荆山看见凤凰在青石上休息。自古就有“凤凰不落无宝之地”的说法,于是卞和就将青石献给楚厉王,经过玉工辩证为石头,卞和被判欺君之罪,被砍左腿。到了楚武王继位,卞和又去献玉结果还是被认为是石头,又被砍了右腿。
到楚文王的时候,卞和抱着玉在荆山脚下痛哭,于是文王便派人来拿青石,经过这次鉴定后确定是宝石,于是经过玉工的雕琢成璧,即为“和氏璧”。几百年后,楚威王以和氏璧赏赐相国昭阳。又大概过了几十年,赵国太监以购买得和氏璧,赵惠王听说后就将璧占为己有。几十年后秦灭赵得了和氏璧。
嬴政统一中国后,称为“始皇帝”,要选用天下无双的宝贝制成皇帝玉玺。于是当时的宰相李斯奉命以和氏璧作皇帝玉玺,嬴政想以此玉玺代代相传,就像秦国一样能二世,三世,千世万世的传下去,古称“传国玉玺”上面刻着“受命于天,既寿永昌”这八个字,这八个大字是秦朝丞相李斯所刻,意味着大秦得天下,是天命所归,将会传之万世,永不衰竭。
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