曾在长沙城北学堂学习书法的是谁

曾在长沙城北学堂学习书法的是谁的答案是：欧阳询

曾在长沙城北书堂唐代著名书法家是欧阳询。书堂山，在湖南长沙市北五十里，今望城区铜官街道书堂山村，山上建有书堂寺。唐代大书法家欧阳询及其子欧阳通曾在此山读书！是欧阳询父子从事书法艺术学习和创作的重要场所，距今已有1500年的历史。 书堂山欧阳询文化园是长沙望城区着力打造的湘江古镇群之一。长沙市欧阳询的故乡，他从小生活在这里，他的书法之路也从这里开启，书堂山也成为了当之无愧的书法名山，因为欧阳询而得名，欧阳询是古代书法家杰出代表人物，他学习前人的书法经验。王羲之和颜真卿对于他影响很大，从他的书法中也能看到这两个人的影子呢，欧阳询的字法度严整，行云流水，灵动飘逸，潇洒英俊，形神皆备，力与美相结合，多一分多余，少一分显瘦，形成了别具一格的欧体书法。

欧阳询还留给后世一笔宝贵的财富，他把自己的书法技巧和书法心得，写在了书籍当中，他的书法理论流传后世，对于后代书法练习者和爱好者具有重要的借鉴意义，其中详细讲述了练习书法的步骤、技巧、章法和谋篇布局。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书-著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑 》被称为“-楷书第一”。

欧阳询祖父欧阳頠历任使持节、都督衡州诸军事、安南将军、征南大将军等要职。欧阳询的父亲欧阳纥20岁随父从军，骁勇善战，后来子承父业，任都督交、广等十九州诸军事，广州刺史等职。陈宣帝太建元年（569年），皇帝因猜疑其怀有二心拜其为左卫将军。

欧阳纥于是据广州起兵反叛，第二年春兵败被擒，举家上下仅欧阳询一人因逃匿而豁免，其余悉数被杀。此时欧阳询年仅13岁，此后两月，皇太后驾崩，大赦天下，欧阳询因此而免死，逃过一劫，并被父亲生前好友江总收养。欧阳询随养父20余年，长居建康（今江苏南京）。

隋炀帝大业元年（605年），欧阳询任太常博士。

唐高祖武德二年（619年），宇文化及自称天子，欧阳询作为朝臣亦被他掳持。

唐高祖武德三年（620年），窦建德攻破聊城，欧阳询被夏国留用，授予太常卿一职。

唐高祖武德五年（622年），秦王李世民大破窦建德于虎牢，平定河北，欧阳询又一次死里逃生，后来因为他在隋朝时与高祖李渊交情甚厚，所以被授予侍中一职，当时年已65岁。

在大唐盛世他累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，故也称为“欧阳率更”。

高祖武德五年（公元622年），欧阳询应诏与人主持编撰《艺文类聚》。七年书成，询撰序言。全书凡100卷，分48部。此书征引古籍达1400馀种，这些古籍后来大多散佚。赖《艺术类聚》保存诸书许多重要内容。贞观年间（626年-649年）欧阳询以80多岁的高龄逝世。

欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。

书堂山，在湖南长沙市北五十里，今望城区铜官街道书堂山村，山上建有书堂寺。唐代大书法家欧阳询及其子欧阳通曾在此山读书，书堂寺即欧阳家族之书堂故址。

书堂山景色绮丽，今存洗笔泉等遗迹，以"书堂八景"为代表特征。书堂"八景"分别是:读书台址、玉案摊书、洗笔泉池、太子围圩、双枫夹道、桧柏连珠、稻香泉涌、欧阳阁峙。