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土于读什么

xū；wéi。南方一些地区称集市：赶～（赶集）。

1.防水护田的堤岸。

2.有圩围住的地区：～田。3.圩子，围绕村落四周的障碍物。汉字作为世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。

在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。除极个别汉字外（如瓩、兛、兣、呎、嗧等），都是一个汉字一个音节。需要注意的是，日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受汉文化的影响，甚至其语文都存在借用汉语言文字的现象。

现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简体字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。

现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，至今通行。汉字文化的演变以汉字演变为主要脉络。

“汉字文化”的意思就是将汉字作为书面语，并在此基础上形成一定的文化体系。这一体系产生于汉字诞生之后，完善于汉字简化发展之后。经由古人结绳、绘图案记录事件、殷商时期出现甲骨文、商周金文、秦始皇统一文字小篆、汉代隶书、魏晋草行楷书，汉字不断形成与发展，呈现统一化、简单化趋势，汉字文化也从较为原始的文化状态，一步步走向成熟与兼收并蓄，最后形成了便捷性与艺术性兼具的独特文化。准确来说，汉字的演变是汉字文化演变的核心内容之一，因为它丰富了汉字文化的内涵，让汉字文化体系变得更加完善。

汉字文化的演变的以汉字文化圈变迁为一大特征。汉字文化在本国走向成熟的同时，也不断向“汉字文化圈”辐散它的魅力。汉字文化覆盖的区域被称为“汉字文化圈”，譬如汉字发祥地中国，以及在古代与我国有汉字文化交流（一般在贸易和文化交流中用到汉字）的国家，都在汉字文化圈内。譬如，周边的朝鲜越南日本蒙古等，可考据的例子如：八世纪日本语音以汉字标记，中古时期朝鲜使用的文字都是汉字，越南独立到13世纪“字喃”（越南本土文字）出现以前，该国以汉字为文学创作工具……它们因为地域邻近性以及历史上受我国皇帝册封或向我国朝贡，从而成了汉字文化圈组成部分。

虽然现在朝、越已经完全废止汉字的官方使用，大韩民国保留使用部分汉字，但是，各国的古文仍然完全用汉字表记。当然，汉字文化演变与书法等相关艺术发展也息息相关，但总的来说其演变是经由时间的锤炼，从量变到质变，不断传承与发展。现如今，类似“说文解字”、“汉语桥”等汉字文化的研究与推广，也是具有新时代特征的演变与发展。

“土于”读什么

“土于”读圩，拼音：wéi，xū基本信息：部首：土、四角码：41140、仓颉：gmd86五笔：fgfh、98五笔：fgfh、郑码：BAD统一码：5729、总笔画数：6基本解释：1、中国江淮低洼地区周围防水的堤。2、有圩围住的地区。

3、围绕村落四周的障碍物，亦称“围子”。

扩展资料：常见组词：1、圩日[xū rì]集日。2、圩场[xū cháng]闽粤等地区称定期的集市叫圩场。3、赶圩[gǎn xū]赶集。

4、圩顶[xū dǐng]头顶凹陷。5、赴圩[fù xū]赶集客家人叫赴圩。

土字旁一个于读什么

土字旁一个于读wéi，声母为w，韵母为ei，声调为第二声。xū，声母为x，韵母为u，声调为第一声。

yú，声母为y，韵母为u，声调为第二声。

圩，是汉语词汇，汉语拼音为wéi，指的是中国江淮低洼地区周围防水的堤。当圩读xū时，指的是中国湘、赣、闽、粤等地区称集市。当圩读yú时，指的是窊，凹。部首为土，总笔画为6，汉字结构为左右结构，笔顺为横竖横横横竖。

词语有：1、圩日，拼音为xū rì，集日。根据西南地区周围约成规定，一般是三日一圩，是“一四七”圩、“二五八”圩、“三六九”圩，也有的是五天为一轮，依农历而定，分为逢“一六”圩、“二七”圩、“三八”圩、“四九”圩和“五十”圩。2、圩区，拼音为yú qū，是指平原河网或沿江滨湖等低洼易涝地区，通过圈圩筑堤，设置水闸、泵站，以外御洪水、内除涝水，从而形成的封闭的防洪排涝保护区域。