人望山鱼窥荷什么意思

人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶。人望山，鱼窥荷的意思是人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶。

意思是人往高处走，而鱼也对比自己的高的空间内的事务感兴趣。

古人常用鱼，水来表达自己的志向，人望山，鱼窥荷正是如此，表示一种志向和追求，是要优于同类并不断提升自己.人往高处走水往低处流，向上是本能，追逐的过程是生命的意义。这是唐朝诗人皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分。圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。

携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。

曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。

咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。咸通七年（866年），皮日休入京应进士试不第，退居寿州（今安徽寿县），自编所作诗文集《皮子文薮》。

咸通八年（867年），再应进士试，以榜末及第。咸通九年（868年）东游，至苏州。咸通十年（869）为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。

咸通年中，进士皮日休两次上奏书。第一次，要求把《孟子》作为学习科目。大致是说：“我听说圣人的道理，没有超过经书的；次于经书的是史书，次于史书的是诸子文章。诸子文章不离开圣人之道的，是《孟子》。

除此而外的各派学者，一定排斥经书史书，是圣人的灾害，文献上大多不记载。请求废除《庄子》《列子》之类的书，而以《孟子》为主。有能贯通它的义理的，经过明经考试进行科举选拔。”第二次，他请求让韩愈在太学里享受祭祀。

大致是说：“我听说圣人的主张不过是要求有用。活着时用了，一时可以知道；死后用了，万代相传都可以知道。”又说：“孟子、荀卿，保护辅佐孔子学说，传到文中子王通。

文中子的学说太阔大了，能继承他的精华的，大概只有韩愈吧！”乾符五年（878年），黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。中和三年（883年），曾至同官县。

黄巢败亡后，皮日休下落不明。