钟姓是皇族姓氏吗？

钟姓是皇族姓氏吗？的答案是：是。

钟姓是皇族姓氏。钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体，尊 钟烈为得姓始祖。钟姓源出有四：源于姬姓，属以邑为氏；源于嬴姓即皇族姓氏，属于以国名为氏；出自少数民族汉化改姓。钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位，在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，人口约624万人，约占全国人口总数的0.35%左右，主要分布于广东、江西、四川、广西等省区。钟姓历史名人有 钟子期、 钟繇等。

钟氏南迁之后，更加怀念先祖和祖籍故乡，他们生生不息的寻根意识，最集中的表现就是走到哪儿都设祠祀祖。根据聚居的规模，供奉祖先的名称也有不同，分私厅、众厅、祠堂、众祠、公祠、宗祠等。不管祠的规模有多大，钟氏祠堂内主牌位的书写是十分讲究的。

钟氏在主牌位上的字数多少并无要求，但最后一个字必须落到“吉点”上，这个所谓“吉点”的标准有两个，一个是黄道，即“道远几时通达，路遥何日返乡”这 十二个字中，任何一个带“辶”旁的字上。牌位按这十二个字念，念两遍，牌位最后一个字必须落在带“辶”旁的字上，才算符合要求，牌位的字数可增可减；另外 一个是黑道，即按“生老病死苦”五个字念，牌位的最后一个字必须落在“生老”上，这两个字称之为“吉点”。

有些钟氏的牌位上加“左昭”、“右穆”等字样，其旨在表示给这一系的叔伯和兄弟设一个位置，说明虽然不是直系，但对于他们和自已直系先祖同艰苦创下的业绩，后人没有忘记。

在中国，孔、孟、颜、曾四姓家族有统一的字派，钟氏虽没有，但历代宗亲中由于团结较好，为官又较多，因此各地的族谱资料保存也较为完备。陈瑞松 说：“1948年，江西兴国的十几个县就联合了起来，为接系钟氏过去的世祖和未来的子孙定下了一个统一的字派，并得到全国钟氏的认可。”

除了族谱与牌位讲究外，作为望族，钟氏族人不管走到哪儿，祖训、宗训以及各地的族规皆十分翔实，但内容大同小异，大多以“百端勤为本，万事孝为先”为总原则，劝善惩恶、劝和毋斗。这些族训、家规，以及严格的家法，使得钟氏宗亲在得氏之后名人辈出。

钟皓与陈实、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”，三国时钟繇的书法与后来的王羲之齐名，并称“钟王”。魏文帝铸“五熟釜”赠给钟繇，以表彰他对统一中原，建立魏国的功勋。

最令钟氏宗亲引以自豪的是其先祖钟繇，他是中国书法中楷书的鼻祖。今天，尽管民众能够看到钟繇的真迹很少，多为临摹本，但丝毫不影响他对中国书法的贡 献。钟繇书法的代表作中“三碑”中两碑现存于许昌魏文帝庙内，王羲之、颜真卿、徐浩、刘禹锡、欧阳修、苏东坡、康有为等都曾登临观摩。

钟繇书法不仅仅成为钟氏家族的骄傲，同时也成为中国书法艺术的珍贵遗产，2008年，当地曾专门发行钟繇的楷书书法邮票，以示纪念。

门楣题辞

"知音遗范"典出钟子期的故事。钟子期，春秋时楚国人，精于音律。俞伯牙乃春秋著名琴师，二人不期相会，伯牙鼓琴一曲志在高山，子期听而知之，再一曲志在流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃绝弦破琴，终不复弹。

"越国流芳"源自钟绍京。钟绍京，唐代兴国人(当时属赣县，后析出)曾是唐睿宗的宰相，中宗时任官苑总监，后辅佐唐玄宗铲除韦皇后与武则天之侄武三思组成的篡权集团，为其后唐室中兴立了大功，族谱云"平内难"即指此事。因此，钟绍京当即拜为中书令，加光禄大夫，封越国公。这种职务后世均称为宰相。据查考，钟绍京是江南的第一位宰相。"越国流芳"即颂扬钟绍京之风范。

"墨渖流芳"表的是钟繇。钟繇是三国时期魏国大傅，著名书法家，尤善于正、隶，与胡昭并师刘德升草书，世传"胡肥钟瘦"。赣南乡贤钟兆麟在《钟氏三修族谱》新序中称钟繇书法"飞鸿舞鹤，举世称为绝笔"，前叙钟绍京则是钟繇的第十五世孙，也是书法家，因书法而入仕，专门为朝廷题写宫殿门榜匾额。"墨渖流芳"源此。