为渊驱鱼为丛驱雀的意思是什么
为渊驱鱼,为丛驱雀”的意思是:原义指水獭想捉鱼吃,却把鱼赶到深渊去了;鹞鹰想捉麻雀吃,却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当,适得其反,后来用于比喻不善于团结人或笼络人,把可以依靠的力量赶向对方。
《为渊驱鱼,为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
原文:
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好亡者,则诸侯皆为之驱矣。
翻译:
众民顺服了美德,水就流下来,野兽就跑进旷野。
所以,替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭;替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰;替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。
当今之世,如果有哪位诸侯喜好仁德,那么,其他诸侯都会替他把老百姓赶来。
成语故事:
一天,孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈的辩论。在他们之中形成了两种对立的观点,一种为天命派”,一种为人意派”。天命派认为桀和纣的灭亡是天意,人的力量没法与天意抗衡。而人意派则认为桀和纣的灭亡是人为的。
双方争执不下,一道去请教孟子。
孟子仔细听了双方争执的理由,分析道:桀和纣之所以灭国亡身,不是什么天意,原因在于他们失去了民心,一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下,都必须遵循一个原则,那就是首先取得百姓们的支持,百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单,那就是深得民心。民心是很容易争取的。”
这时有人提出质疑:纣王造鹿台,百姓并不支持,但百姓被迫无奈,还是把鹿台造起来了。”孟子说:鹿台是造起来了,但纣王却因这件事惹怒了百姓,纣王最后还是自杀了。这样看来,鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝,对孟子说:先生,您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”
孟子说:好吧,我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心。首先是为百姓着想,做百姓喜欢的事情,解决百姓的疾苦,让他们有居住,有衣穿,有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做,更不能强迫他们去做。”
孟子说得有些兴奋,站起来继续说:我打个比方,国君施行仁政,爱护百姓,百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道,水獭是专门靠吃鱼为生的,水獭一出现,鱼类必然潜在深水;鹰隼专吃小鸟,小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。所以说,是水獭代替深水将鱼儿赶来,鹰隼为丛林聚积鸟类;由此可见,是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之,桀纣的灭亡是因为人心向背,绝非什么天意。天意太难把握了,我们还是多尽人力吧。”弟子们听了,都表示满意。
寓意:
有道是得民心者得天下。一个朝代是兴盛还是衰亡,取决于君主是明君还是昏君。史实证明,任何君主残酷剥削百姓,使百姓活不下去,必然有人奋起反抗,最终导致改朝换代。昏君即使得到了天下,也很容易失去天下,他们的暴戾残忍驱使百姓去了仁德明君那里。因此,若想得到天下,就得设法得到人民,得到了人民,就标志着得到了民心。
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