举世不师,故道益离是什么意思
“举世不师,故道益离”的意思是:因为这个社会上没有人尊重老师,所以整个社会就愈加地背离道统。“举世不师,故道益离”出自唐代柳宗元的《师友箴》,这句话表达了作者对当时社会上不习于师、不尊师道陋习的气愤与失望。《师友箴》是一篇劝诫文,是古代的一种带有规劝、告诫性质的文体。
《师友箴》分为序与箴两部分。首段针对中唐人际关系紧张,人心惕怵,唯求保身的现象,指出中道日渐离弃的社会现实。次段点明从师交友的必要性及迫于世风,师无可从而友无可交的可悲状况。
结尾做出潜心于道,慎择师友的结论。全文在结构上安排有序,层层深入;用语则如截铁斩钉,不容置疑,其中采用问句,加强了感情色彩和撼人的力量。
《师友箴》雄深处,是思想内容上的深刻透辟;雅健处,则是语言文风的简洁有力。其以这种宛如重峦叠嶂、挺立峭拔的文势,点明从师交友是重于“道”还是重于“利”的问题,给人留下深刻的印象。
举世不师,故道益离的意思?
举世不师,故道益离的意思是:
当今社会,干老师这一行被人耻笑。而全社会人都不当老师都不尊重老师,所以整个社会就愈加地背离道统。
出自唐柳宗元的《师友箴》
全文:
今之世,为人师者众笑之。
举世不师,故道益离为人友者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!
生于是病矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。
不师如之何?吾何以成!
不友如之何?吾何以增!吾欲从师,可从者谁
?借有可从,举世笑之。吾欲取友,谁可取者?
借有可取,中道或舍。仲尼不生,牙也久死。二人可作,惧吾不似。
中焉可师,耻焉可友,谨是二物,用惕尔后。
道苟在焉,佣丐为偶道之反是,公侯以走。
内考诸古,外考诸物,师乎友乎,敬尔毋忽!
举世不师故道益离的意思
“举世不师,故道益离”的意思是全社会的人都拒绝向老师学习,所以他们离“道”越来越远,偏离了正确的方向。道是指中庸之道。“举世不师,故道益离”出自唐·柳宗元的《师友箴》。
原文:
今之世,为人师者众笑之,举世不师,故道益离;为人反者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!生於是病矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。
不师如之何?吾何以成。不友如之何?吾何以增。
吾欲从师,可从者谁。借有可从,举世笑之。
吾欲取反,谁可取者。借有可取,中道或舍。
仲尼不生,牙也久死。二人可作,惧吾不似。
中焉可师,耻焉可友。谨是二物,用惕尔後。
道苟在焉,佣丐为偶。道之反是,公侯以走。
内考诸古,外考话物。师乎友乎,敬尔不忽。
柳宗元(公元773年-公元819年11月28日)字子厚,汉族。是唐宋八大名家之一,是唐代的作家、哲学家、散文家和思想家。他在世界上被称为“柳河东”和“河东先生”。柳宗元和韩愈被称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
举世不师,故道益离.什么意思
举世不师,故道益离的意思是:
当今社会,干老师这一行被人耻笑。而全社会人都不当老师都不尊重老师,所以整个社会就愈加地背离道统。
出自唐柳宗元的《师友箴》
全文:
今之世,为人师者众笑之。
举世不师,故道益离为人友者,不以道而以利,举世无友,故道益弃。呜呼!
生于是病矣,歌以为箴。既以儆己,又以诫人。
不师如之何?吾何以成!
不友如之何?吾何以增!吾欲从师,可从者谁
?借有可从,举世笑之。吾欲取友,谁可取者?
借有可取,中道或舍。仲尼不生,牙也久死。二人可作,惧吾不似。
中焉可师,耻焉可友,谨是二物,用惕尔后。
道苟在焉,佣丐为偶道之反是,公侯以走。
内考诸古,外考诸物,师乎友乎,敬尔毋忽!
举世不师 故道益离的意思是什么?
整个社会的人都不肯从师学习,所以离“道”越来越远,越来越背离正确的方向。
举:全部 师:师道,学习。故:所以。道:是中国古代哲学的重要范畴,在儒家中可以理解为孔子说的“中庸之道”。离:背离。
举世不师,故道益离出自唐柳宗元的《师友箴》
尊师重道的传统
尊师重道在近现代更加得以发扬。毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范。他们身为领袖人物,对自己的老师们执弟子之礼;他们博学多才,仍虚心好学,以长为师;他们不仅重视学业的进步,更重视自己品德和意志的修养。
古往今来,尊师重道,已成传统,代代相传。特别是在新中国成立以后,为确立人民教师的政治地位,国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。
经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。以法律手段保障教师的合法权利,提高教师的待遇和社会地位,这是中国教育史上第一次,对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。
礼记中的举世不师故道溢离是什么意思
举世不师,故道溢离
举:全部 师:师道,学习.故:所以.道:是中国古代哲学的重要范畴,在儒家中可以理解为孔子说的“中庸之道”.离:背离.
整个社会的人都不肯从师学习,所以离“道”越来越远,越来越背离正确的方向.
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