孙子是孙膑还是孙武

孙子是孙武，而孙膑是孙武的后代。孙武是春秋时期的军事家，而孙斌是战国时期齐国的军事家。孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，是中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

孙子是孙膑还是孙武

孙子原名孙武，孙子和孙膑是祖孙关系。孙子著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。孙膑创的是“孙膑兵法”，所以孙子是孙武。

孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武一生的著作，主要是兵法十三篇，号为《孙子兵法》，共计五千余字。除此之外，孙武还有一些论兵法的著作。不过由于它们游离于十三篇之外，所以后来大多失传了。

《孙子兵法》阐述了战争中制胜敌人的规律，军队应该怎样组织和建设，作战时必须遵循的战略原则，临阵击敌的战术技巧，一些特殊的战斗方法，以及军队的后勤工作等，《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

孙子与孙膑是同一个人还是两个人?

孙子与孙膑是两个人。

孙子指的是孙武。孙武，公元前544-470年，春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

孙膑（生卒年不详），本名不详（山东孙氏族谱称其为孙伯灵），出生于阿、鄄之间，华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

孙子、孙武、孙膑是同一个人吗？

关于题主的这个问题，其实很好回答，孙子乃是对孙武的尊称，孙武和孙膑并非同一人。这个回答虽然简单，然而关于孙武和孙膑是否是同一人，历史上一直是存在争议的，虽然《史记》中明确写着：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣……孙武既死，后百余岁有孙膑……膑亦孙武之后世子孙也……世传其兵法。”

然而由于《孙膑兵法》亡佚失传，历代传世的只有《孙子兵法》十三篇。因此大约从宋朝开始，就不断有人对《史记》中这一记载的真实性提出质疑。有的人认为孙子和孙膑是同一人，有人认为孙武不存在，有人认为孙膑不存在，还有人认为《孙子兵法》是孙膑所著，当然，也有一种折中观点，认为此书由孙武所写，最终完成于孙膑。那么到底是什么证据，能够让现代学术界如此笃定二者并非同一人呢？一切还要从1972年的一次考古说起。

▲银雀山汉墓群石碑

1972年4月10日上午，山东省临沂文管所里突然闯入一个名叫孟季华的老工人，据他汇报，银雀山一带的基建工地发现了古墓。文管所当即组织考古队前往现场踏勘，确认了古墓所在位置，初步测定埋深为距地表两米左右。由于周围乱石林立，无法立即组织开挖，考古队便与工地负责人商量，决定由施工方帮忙清理现场，三日后再开始抢救性发掘。

在考古队员看来，银雀山位于汉墓群区域内，周围存在大量普通汉墓，因此他们起初并不是太看重这个古墓，想着早点儿清理完毕，以免影响工地施工。然而谁也没有想到，正是这个其貌不扬的古墓出土了轰动世界的先秦古籍，其内容堪称我国考古史上的又一座里程碑。4月14日一大早，考古队派出四人在孟季华的带领下来到发掘现场。根据既往经验，考古队决定由成员刘心健和杨殿旭负责地下发掘，成员王文起负责传递器物，成员张雪负责看管工具及出土器物，工人孟季华则负责维持现场秩序。

▲银雀山汉墓椁室内景

在工人的帮助下，刘、杨二人打开了木椁盖板，露出了椁室，同银雀山出土的众多汉墓一致，此墓椁室构造也为一椁一厢式。在西边厢中，刘心健和杨殿旭发现大量随葬品，包括鼎、盒、壶、盆、罐等陶器和杯、盘、耳杯等漆木器。遗憾的是，这些器物同已出土的大多数汉墓随葬品基本相仿，没有太大的研究价值。直到下午四点左右，发掘工作才出现新的进展——刘、杨二人将边厢北侧的椭圆形木几和彩绘筒形漆耳杯小心取出，连同黏在其底部的烂木片一同交给了张鸣雪。张鸣雪乍一看，认为这些木片跟边厢南部取出的篓片一样，就随手将其堆在棺木上，用一张破布打湿盖好，期间不慎折断了几根，但也没有特别在意。

随后，杨殿旭又从水中发现几枚西汉文景帝时期的“小半两”铜钱。就在此时，水面上漂起一片黑乎乎的竹片，杨殿旭顺手捞起之时，隐约觉得上面有字。在简单冲洗后，竹片上果然出现几个黑字。众人大喜过望，争相传阅此竹片并试图辨认竹片上的文字。成员刘心健更为谨慎，他小心地用沾着清水的毛笔仔细冲洗竹简上的淤泥和水锈，最终确认竹片上的文字为隶书，内容为“齐桓公问管子曰”。刘心健激动到不敢相信，又取出一块竹片清洗，直到“秦缪公问百里奚”的字样出现在他眼前，刘心健才意识到这堆竹简十分重要。他急忙告知众人，并要求现场马上停工，由他及文管所领导向省里报告。当日，省局接到消息后，连夜协调并派遣一个班的战士前来协助保护现场。

▲出土的银雀山汉墓竹简

同月16日，省、地、县三级考古工作者紧急组成专家队伍，迅速制定了详细的发掘及保护计划。次日，专家从西边厢中又清理出少量残简。18日下午，考古队又有了意想不到的发现——在该墓室西侧不到50厘米的地方发现了另外一个墓室。其构造与此椁室相对称，东侧为边厢，内有随葬品和部分竹简。经过高强度的抢救性发掘，银雀山汉墓竹简和随葬品全部出土完毕。竹简出土后经过简单的防脱水处理和登记，便被转送至省里，随后被紧急送往北京，由“银雀山汉墓竹简整理小组”负责保护清点。

▲专家清点整理竹简

经过统计，此次共出土4974枚竹简及残片，其中一号墓出土4942枚，包括《孙子兵法》《孙膑兵法》等兵书和众多先秦珍稀文献；二号墓出土仅32枚竹简，内容为《汉武帝元光元年历谱》，是我国发现最早最完整的古代历谱。

▲兵圣孙武雕像

长期以来，史学界对孙子和孙膑的关系一直存在争议，有人坚持司马迁的观点，认为孙膑是孙武的后人，两书作者不是同一人；有人认为《孙膑兵法》源于孙武，完成于孙膑；更有人对此提出质疑，认为孙武和孙膑其实就是同一个人。由于《孙膑兵法》在魏晋时已经亡佚，因此史学界始终无法拿出实证对第二种观点予以反驳。随着《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同日出土，千年谜案终于真相大白。因历史意义重大，银雀山汉墓被列为建国50年影响最大的考古大发现之一。

孙子就是孙膑吗？

孙子不是孙膑，孙子兵法是孙武写的，孙子原名孙武，齐国人。

孙武到齐国之后，齐王让他证明下自己的能力，把后宫的女眷叫来，让孙武训练她们。开始她们不听号令，孙武重申了两遍之后，她们一样嬉笑打闹。孙武将两个期望最宠爱的妃子斩了，结果其他人都认真起来。齐王也很佩服。 这说的是孙武。他著有《孙子兵法》。

孙膑是孙武的后代，围魏救赵，就是他与魏国军师庞涓的一场战斗。庞涓是挑断他脚筋的人。他的著作《孙膑兵法》是在总结孙武的兵法的基础上写成的，后世认为《孙子兵法》是孙膑的，后来出土了《孙膑兵法》，经考察研究，《孙子兵法》系孙武之作。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

扩展资料：

《孙子兵法》战略运筹

第一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。

作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。

其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

参考资料：百度百科—孙子兵法

“孙子”一般是指孙武，还是孙膑？

孙武和孙膑历来都称为孙子。《孙子兵法》十三篇，每篇都冠以“孙

子日”三字。这可能是其弟子或后学在整理此书时所加。但由此足以表明，

孙武在当时与孔丘一样，被人尊称为“子”。