古诗中屠苏指的是什么

屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。春风送暖入屠苏出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。

“屠苏”指的是什么?

古诗中屠苏指的是名为“屠苏”的一种药酒。

在我国古代有着民间正月初一饮屠苏酒的习俗，这种风俗寄托着古代人民想要驱祸辟邪、防避瘟疫的愿望，据说屠苏酒这种药酒的创制人是我国汉代末年时期的名医华佗。

屠苏酒在由华佗创制出来后，因为酿制的材料主要是以排除各种滞浊之气的中草药为主，就药性来讲，的确是有着防治瘟疫的功效，因而无论是唐代的药王孙思邈，还是东汉末年的医圣张仲景，亦或是明代有着药圣之称的李时珍都十分推崇屠苏酒在民间的流传。

发展

过年饮用屠苏，这个习俗一直延续到了清代，现代的人们虽然不饮屠苏酒，但是过年饮酒的习俗从来未变化过。而屠苏酒还有一个特殊之处就是，它的喝酒仪式不同，一般喝酒是先敬长辈，屠苏酒是长辈先让晚辈喝，希望小辈快长大，小辈希望长辈留住岁月。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，这里的“屠苏”指的是什么？

农历正月初一为世界华人普天同庆的春节，是农历新年的开始。宋代王安石有一首诗《元旦》。诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户疃疃日，总把新桃换旧符。”这是一首写春节一元复始，欣欣向荣的写景七言绝句诗。这里的“屠苏”是酒的名称，名曰屠苏酒，最早的“屠苏”是一间茅草棚的名字，就像现在某一个小区的名字一样。

据唐朝韩鄂《岁华纪丽》史料记载： 屠苏是一间茅草屋舍的名称，这一间破破烂烂的茅草屋，住着一位默默无闻的世代传承的名医，每年大年三十的时候，他会给周围的邻居送一包草药，叮咛他们在第二天中午12点的时候，把草药放在布袋子中，然后投到井里，半个月之后，取水井中的水，按照一定比例与酒勾兑，每天喝一杯，身强力壮，瘟疫就会远离我们。人们按照名医说的方法照做了，也传给了后人，但是没有流传下这位名医的姓名，于是人们用屠苏这个名字来命名这种药酒。

关于屠苏酒的来源，还有另外一个版本，魏晋南北朝时期陈延之在《小品方》中记载说：屠苏酒是千古名医华佗的方子，适用于防止传染病的。在李时珍巨著《百草纲目》当中，有关于屠苏酒更为详实的记载：由肉桂、防风、菝葜、蜀椒、桔梗、大黄、乌头、赤小豆，八味药材与酒水按照一定比例制作而成。

相传在汉武帝时期，每年的除夕之夜，千家万户的百姓都会畅饮屠苏酒，祈求家人在新的一年里面，健健康康，平平安安。到了清代，屠苏酒不仅在春节时饮用，端午节的时候，也可以引用，与雄黄酒功能相似。据史料记载，屠苏酒起源于汉朝，盛行于唐宋，每逢重要节日，特别是除夕，每家每户的亲人都要欢聚一堂，畅饮屠苏酒，寄托全家平安、吉祥如意和健康长寿。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？

这里的“屠苏”指的是一种酒。古代一种酒名，常在农历正月初一饮用。

屠苏亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。

《宋书·索虏传》：“ 焘所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。”唐 杜甫 《冷淘》诗：“愿随金騕袅，走置锦屠苏。”仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

宋朝的向子諲是南宋的词人，他写了一首《浣溪沙》

爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。

在这首词中直接使用了王安石的成句”爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏“，同时还使用了苏轼的成句“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”做重要的是他还写了序言，说明了王安石的屠苏是指的屠苏酒：

荆公除日诗云：“爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。