靡不有初,鲜克有终是什么意思
靡不有初,鲜克有终”的意思是:人们不是没有良好的初心,但很少有人能够有很好的结局。
靡(mǐ):无,没有,和不”构成双重否定。初:开始。鲜:少。克:能够。
这句俗语讲述了一个道理:人们在开始做事时往往热情高涨,随着时光流逝,激情开始降温,最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心(高涨的热情),最后往往不会有好的结局。这句话出自于:周代·召穆公《大雅·荡》。
原文选段:
大雅①·荡
荡荡上帝②,下民之辟③。疾威上帝④,其命多辟⑤。天生烝民⑥,其命匪谌⑦。靡不有初⑧,鲜克有终⑨。
注释:
①大雅:《诗经》中雅”部分,分为大雅、小雅,合称二雅”。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。
②荡荡:放荡不守法制的样子。
③辟(bì):君王。
④疾威:暴虐。
⑤辟:邪僻。
⑥烝:众。
⑦谌(chén):诚信。
⑧靡:无。初:初始,开头。
⑨鲜(xiǎn):少。克:能。
译文:
上帝骄纵又放荡,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
作品介绍:
《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗假托周文王作以自儆并刺王室,诗人借古讽今,警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训,改弦更张。全诗八章,每章八句。第一章开篇即揭出荡”字,作为全篇的纲领,其后各章都是以文王曰咨,咨女殷商”开头,假托周文王慨叹殷纣王无道之词。此诗构思精巧,结撰奇特,具有很高的艺术性。
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