好问则裕,自用则小的意思

好问则裕,自用则小。的意思

意思是：喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’”

译文：听说：“能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。”

扩展资料：

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题——政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度（大禹长久的事业）、来源于上天的意旨（天命）、来源于人民的支持（东征西夷怨，南征北狄怨。），而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

不少方国都起了反抗夏桀之心，其中以商汤的势力最大。时势造英雄，仲虺果断投奔了商汤，被知人善任的商汤拜为左相，和右相伊尹一起成为辅佐商汤灭夏的左膀右臂，先后灭掉韦国、顾国、昆吾国，在鸣条一战中歼灭了夏桀的主力，放逐夏桀于南巢，三千诸侯共拜商汤为天子。

好问则裕，自用则小。 “是什么意思″？

1、“好问则裕，自用则小”的意思是喜欢向别人请教，知识就会越来越丰富，自以为是，不愿意虚心向别人请教，就不可能办成大

事。这是一句谚语，出处是《尚书·仲虺之诰》，可以用作劝诫他人虚心请教。

2、“好问则裕，自用则小”出自《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕.自用则小。”这句话的

意思是，予闻说：能够把圣贤之人当作老师的君主，就可以称王于天下。认为别人都不如自己的君主，最后都会失去天下，喜欢向别人请

教，知识就会越来越丰富，自以为是，不愿意虚心向别人请教，就不可能办成大事。

赏析与理解：

这句谚语的出处是《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕.自用则小。”这句话的意思是，予闻说：能够把圣贤之人当作老师的君主，就可以称王于天下。认为别人都不如自己的君主，最后都会失去天下，喜欢向别人请教，知识就会越来越丰富，自以为是，不愿意虚心向别人请教，就不可能办成大事。

仔细品味这句谚语的意思，其实跟“不耻下问”强调的意思是一样的，我们在生活中，遇到不懂的问题就要学会去向他人请教，别人帮你解决了问题，你也学会了一个知识点，这明明是一件很好的事情，千万不要认为向别人提问是不好的行为，这种想法是错误的，只有善于问问题的人才是真正会学习的人。

好问则裕，自用则小是什么意思？

”好问则裕，自用则小“，谚语，意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

好问：勤学多问，诚心向人请教问题。

自用：自以为是，不虚心向人求教。

《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。”

相关词语：敏而好学，不耻下问

“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

“凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已。”

释义：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将”勤学好问“谥为文，这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文，也就是因为这样而已。

好问则裕，自用则小什么意思？

这句话的意思是：谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。

出处：《尚书·商书·仲虺之诰》

选段：

能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。

译文：

能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。

扩展资料：

这一段话是仲虺告诉汤王一些行为规范，作为一个君王，应该干什么不应该干什么，那是要从整个社会、全体人民出发的。只有“天下为公”，人民才会承认你的统治。

《尚书·商书·仲虺之诰》的原篇早已失传。部分佚文散见于《左传》、《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》等先秦古籍。清孙星衍《尚书今古文注疏》卷三十有辑录，可参。

今本《孔传古文尚书·仲虺之诰》系后人伪作。篇中先叙作诰缘起，次记诰词内容：成汤放桀于南巢，有所惭愧、顾虑。仲虺于是作诰开导，指出流放夏桀是奉行天命、民所拥戴的事，勉励成汤昭扬大德，永保天命。

好问则裕，自用则小。 “是什么意思″

好问则裕，自用则小的意思是谦虚好问的人会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。””

译文：我听说：“能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。”’呜呼！要谨慎结局，就要从开始做起。树立起社会行为规范，颠覆昏暴的君主。恭敬崇尚天的道路，才能永远保证天的规律。

扩展资料

《尚书·仲虺之诰》从三方面阐述了商汤革命的合理性：

一、讨伐夏桀是按照老天爷的意思干的，是为了拯救老百姓。

二、称赞商汤品德高尚，身受百姓爱戴，与夏桀形成鲜明对比，这就是所谓的“应乎人”。

三、革命的目的是为了恢复大禹王创立的合理制度，而夏桀恰恰是破坏了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“对事不对人”，给革命找到了第三个合理的理由。

他不厌其烦地解释商汤革命是为了“继承大禹长久的事业，尊循大禹的常法”，革命后只要德行日日革新，天下万国就会怀念，既然已经“革命”了，关健就是以后要怎么做，才能不失江山。