画圣指的是谁

吴道子(约686～760前后)中国唐代画家。后改名道玄，尊称吴生，阳翟（今河南省禹县）人。

早年为民间画工,年未弱冠，穷丹青之妙。神龙年间(705～707)事逍遥公韦嗣立，为小吏。景龙年间(707～710)任兖州瑕丘（今山东省滋阳县）县尉，不久坚辞而去。以后，他浪迹东都洛阳，曾学书于张旭、贺知章，后专工画，并在寺观从事壁画制作。

开元年间(713～741)他被唐玄宗召入禁中为宫廷作画，先后任供奉、内教博士，官至宁王友。他奉诏绘制了一些历史画或政治性肖像画(如《金桥图》)，同时常在长安、洛阳作壁画，观者如堵，名声广播。天宝年间，他奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。

玄宗因之称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。758年以后,其事迹不详。吴道子活跃于盛唐，在这个国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。

中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，在绘画上远师张僧繇，近法张孝师。早年作画行笔流丽纤细，继承六朝风范；中年后笔迹磊落逸势，高度成熟。

他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵，并且奇踪异状，无有同者，其《地狱变相》名振一时。在吴道子的画作当中，受到很多佛道两家文化的影响。这跟吴道子自身的信仰有关，作为虔诚的佛教、道教的信徒，吴道子常持诵 《金刚经》。

佛道题材的绘画在吴道子这里得以发扬光大。也正是基于这点，我们看到吴道子的代表作当中，无论是《天王送子图》还是《八十七神仙卷》、《地狱变相图》、《维摩诘像》等等，都有着浓厚的佛道两教的色彩。其中《八十七神仙卷》是吴道子最为经典的道教画。此画是一副白描手卷，画面描绘了多位神仙从天而降，衣带飘举，列队行进，飘然出尘。

对此近现代著名的画家潘天寿评价说：“衣袖、衣纹、流苏等墨线交错回旋，达成一种和谐的意趣”。吴道子在艺术上富有创造精神，一说山水画之变由他开始。他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其《图画见闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线,薄施淡彩,世谓之“吴装”。

他通过墨线的肥瘦抑扬，表现出物象的运动感和量感,为白描的发展作出了贡献。因其笔法流转洗练,笔才一二，象已应焉，后人将他与张僧繇合称“疏体”代表画家，以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且将他作为唐代绘画的代表，与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列，极赞道：“画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。

”他被后世尊为“画圣”，被民间工匠尊为祖师，对以后的绘画尤其是人物画和白描画风影响极大。