阴间是什么样子
阴间是民间传说中灵魂生存的空间。人类生存的空间,称其为阳间,人类死亡后,其灵魂所在的空间,称为阴间。阴间又称阴司、阴府,或又称幽都、冥界等,这是中华信仰文化中的概念,指人死以后居住的世界。
中国文化存在普遍的阴阳理论,以现世的人间为阳间,死后生活的地方是阴间。
至少在周朝以前,人们就认为人分魂魄,作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人,人死以后,神魂灵气归于天,精魄形骸归于地,以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化,并将精灵世界分为三界:地上的人间,天上神灵的天堂,地下精魄的地府。
黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。
后来,汉代出现佛教的地狱观念,道教受其影响也发展出了系统的地狱体系。
地府的概念大于地狱,阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间,因而不局限于地府,甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知;地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地,可以说是阴间地府的监狱和刑场;而一般人死后在地府仍可能含笑九泉,像在人间生活一样,上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。
幽冥教主地藏王菩萨负责度化,是冥界的最高领导,后土神(后土皇地祇)泰山神天齐王(东岳大帝)、酆都大帝、阎王、城隍等也是掌管人生死的神。
这里的“三界”就是指的佛教说的三界,六道。
坟墓被认为是死人的居所,因为儒家传统孝道文化曰:侍死如生,传统上人们会将墓室装扮成在人间正常理想生活中居室的样子。
《说文》:“墓者,没也。
”中国在早期有墓无坟,史书记载尧、舜、禹、汤王、文王、武王、周公等离世后都采用平地以下的墓葬。
《礼记·檀弓》:“古者墓而不坟。
”后来墓地又出现了地表以上的坟以及地上建筑。
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