致良知是什么意思
致良知包含致知”和实行”两方面的内容:
一方面,我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为,并且能确保这种选择是具有道德意义的;另一方面,我又必须按照我的选择去实施我的行为,否则就谈不上真正的知”。
所以致良知”既反对坐而论道”(坐着空谈大道理。指口头说说,不见行动),亦反对随事体认天理”(一边实践,一边体会所实践之事所蕴含的天理),因为前者会流于空谈,后者则会导致将天理”当作一种客观存在的东西,从而把良知”与人的现实行为(事”)割裂开来。
致良知是中国明代王守仁的心学主旨。王守仁认为,致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,致良知”也就是知行合一。致”是在事上磨炼,见诸客观实际。致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。
王守仁:
本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家,南京吏部尚书王华的儿子。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称姚江学派”。文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
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