身体受之于父母的下一句是什么
身体受之于父母”源自身体发肤,受之父母”这句话,它的下一句是不敢毁伤,孝之始也”。句子出自《孝经·开宗明义章第一》。
句子原文:
仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下。民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:参不敏,何足以知之?”
子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:”无念尔祖,聿修厥德。”
句子译文:
孔子坐着,曾子陪伴着他。孔子说:古代圣王有一种最高的德行最重要的道理,用来顺服天下,老百姓因此和睦,君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗?”曾子离开座位恭敬地回答:曾参不聪明,怎么能够知道呢?”
孔子说:孝道便是道德的根本,教化由此而产生。返回到座位上去吧,我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤,都是从父母那里接受来的,不敢使它们受到诽谤和损伤,这是实行孝道的开始。修养自身,推行道义,扬名到后世,使父母受到尊贵,这是实行孝道的归宿。孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说:怎能不念你祖先,努力学习修其德。”
《孝经》简介:
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作,儒家十三经之一。《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,历代儒客研习之核心书经。该书是孔子七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。
《孝经》以孝为中心,为历代儒客尊崇,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定孝”是上天所定的规范,指出孝是诸德之本,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。
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