人与自然的关系
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
在人与自然的关系中,人类已处于主动地位.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐。
有句话说得好,一切都是暂时从大自然借过来的,最终都要还回去。换言之,无论现在表象上人类是如何的凌驾于大自然,取之于大自然,最终都要达到因果能量平衡,这表现出来形式是多维全息的,并不只是肉眼所见的大自然以天灾来“报复”人类。
人与自然的关系是什么?
人与自然是辩证统一的关系,两者相互联系、相互依存、相互渗透。人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。人类社会早期,受制于自然界,人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代,人类开始征服、利用自然资源。
人与自然的关系,也可以说是人与物质的关系,有一些人对物质的要求非常低,但是如今大部分人在经济和社会的催促之下,都变得对物质的要求越来越多,也越来越高,我们没有时间也没有心思去思考购买一件物品是否是真正需要,是否可以用的比较长久,而是考虑是否能够买得起。
人与自然的关系并非不重要,而是非常的重要,在以前的历朝历代当中,因为生产力的限制,当人口达到一定的数量的时候,就会为了粮食而引发战争,如今我们的生产力发达了,在种植业方面,有着前所未有的发达。
我们耕地播种撒药都全部使用了智能化的产品,耕地的拖拉机是无人的,空中打药的飞机也是无人的,而且由智能化系统进行控制,更加精准,而且也更加快速,因此得以为我们提供一个稳定的生活环境,不再为没有吃的而发愁。
人与自然是什么关系?
(1)在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
(2)随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
(3)在人与自然的关系中,人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时,就将导致人与自然关系的失衡,造成人与自然的不和谐.
(4)人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。
人与自然的关系经历三个阶段
人类社会早期,受制于自然界,人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代,人类开始征服、利用自然资源,出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业文明时期,科学技术突飞猛进,人类驾驭自然的能力越来越强,竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度,破坏了自然生态的平衡。
我们要约束自己的行为,遵循自然界发展的规律,维护自然生态平衡与稳定。
简述人与自然的关系
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处,就必须正确认识人与自然的关系。
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
人类可以利用自然、改造自然,但归根结底是自然的一部分,必须呵护自然,不能凌驾于自然之上。
“自然”的境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态,所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和,于是成就无期的延命。“自然”是实践修道的德目,也是达成无期延命的境界,其中透露出实践与境界的统一。
扩展资料:
在自然界的长期演化中,人类形成了超越其他物种的智能,并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征,特别具有高度的能动性和创造性,但是人类本身是自然长期进化的结果,而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。
自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域。部分则指无生命物体的相关过程──特定物件种类自己本身的存在和改变的方式,例如地球的天气及地质,与及形成那些物件种类的物质和能量。
自然很多时意指“自然环境”或“荒野”──野生动物、岩石、森林、沙滩及本质上未受人类介入,或是即使人类介入仍然存留的东西。这种仍然流传到自然物体的传统概念意味着自然与人工的分野,后者被理解为由人类所带来的或是类似人类的意识或心灵。
参考资料来源:百度百科——自然
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