不敬,何以别乎的意思
不敬,何以别乎的意思是:犬马皆有所养,不敬何有别乎的意思是即使狗和马,也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从,那和饲养狗马有什么区别呢,这句话出自先秦孔子《论语为政》,全句的原文是子游问孝,子曰今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎。
白话文意思是说子游请教孝道,孔子说:“现在所说的孝,指的是养活父母便行了。照这种观点,狗和马也都可以得到饲养,如果侍奉父母没有发自内心的尊敬,那与养狗养马又有什么区别呢?”言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上,还应体现在精神生活的慰藉上。
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在此章中,孔子与子游之间的谈话,牵涉到的内容是“孝道”,从孔子所处的时代至今,所谈的孝多半是讲能够赡养父母。所谓赡养,就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任,应在在物质上对父母进行帮扶。
但这种行为缺少精神上和感情上的恭敬,并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后,用一个类比论证,即至于犬马,皆能有养。就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱,对自己的父母若是只有表面上的养,和养些阿猫阿狗有什么区别呢?这一句话,有力地驳斥了“能养即孝”的观点。
孝的真义是什么呢?“不敬,何以别乎?”由此告诫大家,孝敬父母,不但要承担着赡养父母的义务,还要充分的敬爱之心,“孝”的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活和情感生活方面的需求,对于年迈的父母,更应悉心地照顾。
孔子在此章中强调,身为子女者不但要赡养好父母亲的身体,还要养好他们的心。只有心存尊敬与爱戴,才能给父母带去快乐和幸福。若是将这套理论套用到治理国家的方针中去,为政者不但可以让老百姓们吃饱穿暖,还能温暖百姓的心,让他们幸福快乐地生活下去
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