三军可夺帅也，匹夫不可夺志也出自哪部典籍

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”出自：先秦·孔子弟子《论语·子罕》。

全句的意思是：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。

三军：军队的通称，古制，12500人为一军。

匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓，男子汉。

夺：改变，换。

志：（某人的）志气。

这里的"志"是"志向"。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点"志气"充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点"志气"，排除万难，勇往直前，否则不能担当得起历史的重责。

夺”的解读：

许多人认为，这里的夺”就是被夺走”，王力《古代汉语》的注释就是：三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。”主将能被人夺走，志向也能被人夺走，这都不好理解，是说不通的。

其实，这里的夺”并不是夺走，而是改变”的意思。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

同样的话还有人说过，那就是军事家孙子，《孙子·军争》中说：故三军可夺气，将军可夺心。”意思是：对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。

《孙子·军争篇》的相关原文：

故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气；击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近代远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

《孙子·军争篇》的相关译文：

对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。

《孙子·军争篇》的注释：

夺气：挫伤士气。

夺心：动摇将军的决心。

气锐：气盛。

气归：气竭。归，止息、衰竭。

邀：这里指迎击、截击”的意思。

正正：整齐。

治力：掌握军队的战斗力。力，指战斗力。

治变者：掌握机动应变的方法。变，指机变。

三军：军队。古制，一军为12500人。

匹夫：男子汉，普通人，男子汉。