熟能无惑的上一句怎么说
熟能无惑”的上一句:人非生而知之者。
人非生而知之者,熟能无惑”的意思:
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?之:指知识和道理。知:懂得。
人非生而知之者,熟能无惑”的出处:
唐朝文学家韩愈的《师说》。
人非生而知之者,熟能无惑”的赏析:
文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准(以谁为师)。劈头提出古之学者必有师”这个论断,紧接着概括指出师的作用:传道受业解惑”,作为立论的出发点与依据。从解惑”(道与业两方面的疑难)出发,推论人非生而知之者,不能无惑,惑则必从师的道理;
相关原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
相关译文:
古代求学的人一定有老师。老师,不只是简单的教书匠,还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
《师说》的创作背景:
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
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