吾从而师之中的师是什么意思
吾从而师之”的师”:意动用法,以……为师。
从师:跟从老师学习。
从而师之:跟从(他),拜他为老师。
该句出自《师说》,是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
原文选段:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
译文:
古代求学的人一定有老师。老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
词句注释:
1、学者:求学的人。
2、所以:用来……的。道:指儒家之道。
3、受:通授”,传授。
4、业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑:疑难问题。
5、其为惑也:他所存在的疑惑。
6、夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?
7、庸:发语词,难道。知:了解、知道。
作品赏析:
文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
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