帝释天有什么来历
迦叶佛入灭后,有一个女人发善心为他修建宝塔,于是女子四处募集,召集了三十二个人帮忙。她们日积月累,终于用一生时间将宝塔修建完毕。后女子寿终升天,成了统管人间天上的帝释天,另三十二名成为其下的三十二天。据《杂尼迦耶·天杂品》所说,帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门,他与知友三十二人共修福德,命终后俱生于忉利天,以摩伽为天主,即帝释或帝释天,其余三十二人为辅臣,即其他三十二天。
帝释天(即能天帝,全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗)本为印度教神明,司职雷电与战斗,后被佛教吸收为护法神。其与梵天同为佛教之护法主神,是佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。
“吠陀”时代,他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。入佛教后,他是女人变成的帝王,其形像通常呈天人形,乘白象,右手执三钴杵。佛教传入中国后,有的寺庙作少年帝王像,男人女相;有的作青年女后像并附有侍女三人。
佛教地位
帝释天于佛教中之地位,与梵天同为佛教之护法主神,是佛教“二十诸天”中的第二位天王,乃十二天之一。镇护东方,居于须弥山顶之忉利天,其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂,并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚,商讨天下善恶诸事。
按佛教所描述的世界,我们所住的世界中心,有一座须弥山,帝释天就住在须弥山顶的善见城,统领其余诸天。须弥山四周各有八天,加上中央的帝释天,合为三十三天,此即欲界六天中的忉利天。
照佛教说法,任何行善积德之人,皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日,寿长一千岁,即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。
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