老舍是谁？

老舍是谁？的答案是：人民艺术家、小说家、作家

舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，“文革”初期，中国白话文学大师老舍先生因不堪凌辱而投太平湖。汪曾祺先生曾写过一篇短篇小说《八月骄阳》，艺术性地勾勒老舍投湖时的情景，对当时的社会人心也有精辟的刻画。1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。

第一，老舍的很多作品其实都在描写他们所生活的时代以及当时的人文情怀等。不管是《茶馆》、《骆驼祥子》，还是《二马》都很好的反映出了当时的社会现实。读《茶馆》时，印象最深的是第二幕和第三幕，把人的自私、无奈描写刻画的淋漓尽致，但其实仔细阅读下来，又会发现如果不自私，那么就无法生存下来。

第二，让人感受到悲哀和心酸的同时，又能从中找到一些温暖。第一次看《骆驼祥子》时，很嫌弃祥子，也很嫌弃他的妻子，但其实这本身就是一种现实的映照，因为谁都想要好好活着。

他们虽为城里人，但仍然“乡土”，身上负载着沉重的封建宗法思想包袱，人生态度与生活方式传统、保守、封闭。老舍通过揭示这些人物的精神病态，对北京文化乃至传统文化中消极落后的方面进行了批判。

《二马》老马、《猫城记》猫民，显示文化批判的思想。《二马》中的老马（马则仁）迷信、中庸、马虎、懒散。因继承兄长的遗产，由国内到伦敦经营古玩店，但是他的习惯、作派、心理，无不处处体现出中国传统士大夫的名士作风。

《牛天赐传》牛老四，《四世同堂》祁老人、祁天佑，《离婚》张大哥，以其生活方式展示人生观及文

化根底。

祁家老太爷是北京老派市民的典型，反映国民性弱点及其改造的历史过程。《离婚》中的张大哥是市民性格和思想的典型代表，他恪守儒家道德规范。不偏不倚，折中公允，井然有序，中庸哲学。走中庸之道，安分守已的过日子，“每根汗毛都合着社会的意思长”，这是张大哥的生活模式，也是所有老派市民的生活模式。

在这一类形象中，老舍从老派市民特有的思维方式、生活模式和心理状态中揭示了他们在传统文化浸染下形成的精神弱点：专制制度造成的顺民性格和奴性心理，等级观念，因循守旧，敷衍苟且，盲目的自负和自卑等等。

老舍与许多同时代作家不同的是，在批判传统文明落后面的同时，对外来的西方资本主义文明持非常谨慎、以至排拒的态度。这种态度表现在他对“新派市民”形象的漫画式描写上，如《离婚》《牛天赐》《四世同堂》中出现的一味逐新求洋而丧失人格的堕落人物，其中既有蓝小山、丁约翰之类的西崽，也有张天真、祁瑞丰、冠招娣等一类胡同纨绔子弟。

他们在衣着方式、外形装扮、言谈举动、接人待物等方面都模仿西方文化方式。这些新派市民在社会、伦理、道德观念上打着“现代意识”的招牌，却专做伤风败俗的坏事：拐骗良家妇女，借“恋爱自由”的口号玩弄女性。老舍在表现这类人物时，语言诙谐、手法刻薄，突出他们的荒唐、浅薄与可笑。

《老张的哲学》中的老张。他的哲学体系是“营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱”的“钱本位而三位一体”。《赵子曰》中大学生赵子曰自我标榜为“新人物”，在学校里吃喝、打牌、唱戏、闹学潮、追逐女友、钻研做官的门路，所有的功课都是倒数第一名。赵子曰的行为，从一个侧面表现了都市生活的畸形和物欲对人的灵魂的侵蚀。

在描绘这些新派市民时，老舍一方面写出了他们有中国土生土长的特点，另一方面又揭示了他们深受西方文化劣根因素的浸染，在人生哲学、道德观、价值观等都表现出了前所未有的堕落性，而这种堕落性又与一切金钱化的半殖民地社会极为合拍。批判传统文明时的失落感和对新潮的愤激之情常常交织在一起，并贯穿始终。