胁不沾席是什么意思?

意思是：形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

成语名字：胁不沾席

成语发音：xié bù zhān xí

成语解释：形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

成语出处：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

成语繁体：脅不沾蓆

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于书面语

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

成语：X不X席{急}

寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。

卧不安席：睡不安宁。形容心事、忧虑重重。

坐不安席：席：坐席。形容心中有事，坐立不安。

坐不重席：坐不用双层席子。比喻生活节俭。

居不重席：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

胁不沾席：形容佛教徒勤苦修行。

关于胁的四字词

关于胁的四字词:

威胁利诱

【拼音】：wēi xié lì yòu

【解释】：用软硬兼施的手段，企图使人屈服。

【出处】：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“这一番威胁利诱，教王抗上了当，听从穆彰阿更改遗疏，并以暴疾身故奏报。”

【示例】：我能经受得起你的～。

【近义词】：威迫利诱

【语法】：作谓语、宾语；指软硬兼施的手段

胁肩谄笑

【拼音】：xié jiān chǎn xiào

【解释】：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

【出处】：《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”

【示例】：那些人让他是个现任刺史，～随他怠慢。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二

【近义词】：摇尾乞怜、曲意逢迎

【反义词】：刚正不阿、守正不挠

【语法】：作谓语、定语；指逢迎的样子

胁不沾席

【拼音】：xié bù zhān xí

【解释】：形容佛教徒勤苦修行。

【出处】：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。

【语法】：作宾语、定语；用于书面语

胁从罔治

【拼音】：xié cóng wǎng zhì

【解释】：罔治：不治罪。被迫跟从别人犯罪的，可以不予处治。

【出处】：《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治。”

【语法】：作宾语、定语；用于处事

胁肩低眉

【拼音】：xié jiān dī méi

【解释】：缩着肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。

【出处】：《抱朴子·逸民》：“虽器不益于旦夕之用，才不周于立朝之俊，不亦愈于胁肩低眉，谄媚权右。”

【近义词】：胁肩谄笑、胁肩低首

【反义词】：刚正不阿

【语法】：作谓语、定语；指逢迎的样子

胁肩低首

【拼音】：xié jiān dī shǒu

【解释】：形容在人面前卑下的神情。同“胁肩低眉”。

【出处】：宋·司马光《资治通鉴·汉景帝前三年》：“功义如此，尚见疑于上，胁肩低首，累足抚衿。”

【近义词】：胁肩低眉

【语法】：作谓语、定语；指逢迎的样子

胁肩絫足

【拼音】：xié jiān lèi zú

【解释】：形容恐惧的样子。同“胁肩累足”。

胁肩累足

【拼音】：xié jiān lěi zú

【解释】：胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。

【出处】：《史记·吴王濞传》：“尝患见疑，无以自白。今胁肩累足，犹惧不见释。”

【示例】：～，犹惧不见释。 ★《资治通鉴·汉纪·景帝三年》

【语法】：作谓语、定语；指恐惧

语出月胁

【拼音】：yǔ chū yuè xié

【解释】：出语惊人，非同寻常。

【出处】：唐·皇甫湜《〈顾况集〉序》：“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快也。”

【示例】：大范忽长谣，～令人惊。 ★宋·苏轼《轼近以月石砚……纯父数句》

【反义词】：语不惊人

【语法】：作宾语、定语；指语言功夫好

谄笑胁肩

【拼音】：chǎn xiào xié jiān

【解释】：讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。

【出处】：《初刻折案惊奇》卷十三：“那些人贪他是出钱施主，当面只是甜言蜜语，谄笑胁肩，赚他上手。”

【近义词】：胁肩谄笑

【反义词】：刚正不阿

【语法】：作谓语、宾语；用于献媚讨好人

肘胁之患

【拼音】：zhǒu xié zhī huàn

【解释】：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。

【出处】：清·昭梿《啸亭杂录·王文端》：“明张差之事，殷鉴犹存，吾见上时必当极力言之，以除肘胁之患。”

【近义词】：肘腋之患、肘腋之忧

【语法】：作主语、宾语；用于书面语

成语什么不什么席

坐不安席

孔席不暖

坐不重席

胁不沾席

席不暇暖

居不重席

寝不安席

孔席不适

卧不安席

狗肉上不了筵席

     寝不安席，食不甘味

     体不安席，食不甘味

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形容修行的成语

【超尘脱俗】：尘、俗：佛教称尘世、人间。佛教徒修行功夫深，已超出尘世。形容远远超过平常人。

【断恶修善】：断：断绝；恶：坏事；修：候行。断绝坏事，修行善业，做好事。

【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

【古寺青灯】：古寺：年代久远的寺庙；青灯：以植物油为燃料的灯，其光发青。形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。

【行满功成】：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。

【行满功圆】：行满：修行期满。旧指出家修炼成仙。

【黄卷青灯】：黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

【精进勇猛】：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。

【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

【三兽渡河】：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。

【双修福慧】：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。

【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【五蕴皆空】：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

【霞举飞升】：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。也指腾云驾雾。

【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【胁不沾席】：形容佛教徒勤苦修行。

【修真养性】：学道修行，涵养性情。

【绣佛长斋】：绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。形容修行信佛。

【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【勇猛精进】：原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。

【在家出家】：出家：做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。

【长斋礼佛】：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

【长斋绣佛】：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。

什么不什么席 成语

寝不安席、坐不重席、坐不安席、居不重席、胁不沾席、卧不安席。

一、寝不安席

释义：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。

出处：《战国策·齐策五》:“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”

译文：秦王很害怕，心事重重，睡不着觉，吃饭也不香。

二、坐不重席

释义：坐不用双层席子。比喻生活节俭。

出处：《韩非子·外储说左下》:“食不二味，坐不重席。”

译文：只吃一道菜，只坐单层席，生活很节俭。

三、坐不安席

释义：形容心中有事，坐立不安。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第十回:“祭足疑惧，坐不安席。”

译文：祭足猜疑畏惧，坐立不安。

四、

释义：坐卧处不铺两层垫子。比喻节俭。

出处：《左传·哀公元年》：“昔阖庐食二味；居不重席。”

译文：昔日吴王夫差吃饭只吃一道菜，坐卧处不铺两层垫子。

五、胁不沾席

释义：形容佛教徒勤苦修行。

出处：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。