君子所务之本指的是

意思是“君子追求根本，根本确立了做人的原则就产生了”。务本，追求根本。本立而道生，确立了根本做人的原则就产生了。而，顺承连词，在这里相当于“就”。道，做人做事的的原则。

所以人要致力于追求基础的东西。本，根本，引申为重要的，有决定性的。君子务本，本立而道生。——君子在重要的地方下力，一旦确定什么是最重要的就能有自己的道。确立自己的价值观，走适合自己的道路，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。事物的发生发展，还是看其本质，能抓住事物发展的本质，可以算近乎得道。

君子所务之本指的是

这句的意思是君子的追求要确立根本，只要根本确立了，做人的原则也就产生了，务本是追求根本的意思。

在不少的文言文当中，有的句子让人不好理解它的真实本意，其中“君子所务之本”这句，就让不少人搞不清楚是什么意思，下面让我们一起去了解吧。

详细内容01

人要致力于追求基础的东西。本，根本，引申为重要的，有决定性的。君子务本，本立而道生。——君子在重要的地方下力，一旦确定什么是最重要的就能有自己的道。确立自己的价值观，走适合自己的道路，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。事物的发生发展，还是看其本质，能抓住事物发展的本质，可以算近乎得道。

02

本就是修德。所以一切君子所需要做的当务之事，就是务本。修德。德厚，福深之人做任何事情都是增强自身能量的。这就是最重要的。

03

一切东西的发展都是靠德行。水之德相是闰，土之德相实，火之相精，木之相上，所有君子务本，都会有其本来的德相。

04

一个领导，可以仁，可以义，可以有礼，有的智，都会越来越好。所以修德就会有不同的福相，德相，德败坏的不行的人，才去讲术，术又用来败德，而不是培德，这就是一些人越来越差的原因。

05

有子说:"孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本。

君子务本是啥意思？

意思：正人君子致力于立身处事的根本。

务本的意思：致力于根本。劝人务实根本之道，君子专心致力于根本，根本确立了，道义才能产生。孝敬父母、顺从兄长，这是仁道的根本。

务本的来源：

有人说：“如果他为人孝敬父母顺从兄长，却喜欢冒犯长者就很罕见；不喜欢冒犯长者却喜欢作乱的事是从来没有的。君子专心致力于根本，根本确立了，道义才能产生。孝敬父母、顺从兄长，这是仁道的根本。”

孔子说：“父母在，不远游。游必有方。”现代人不得不为了一份理想的工作而四海漂泊，到异乡去寻找我们的天地和梦想。守候在父母身边尽孝，已经成了一个越来越模糊的梦了。林语堂先生说“一个自然人必然会爱自己的儿女，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。”

古人常说人生的一大遗憾是“子欲养而亲不待”。当我们事业有点成就后，在转过身来想到父母，这时他们已经垂垂老矣，来日无多了。这是多么让人遗憾和悔恨的事啊！

孔子说：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”让我们一起为伟大的父母祝福吧，这或许是现代人最能表达孝心的方式了。

君子务本什么意思(君子务本的本指的是)

1、君子务本的意思。

2、君子务本,本。

3、君子务本,本立而道生。

4、君子学道则务本。

1.本：个人道德方面本质上的确立.道：个人在社会层面以上面所说的“本”为基础进行行事,从而在社会中建立一种榜样或标准.这句话的翻译就是：君子要致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。

2.“务”是“致力于”的意思而关于本句的核心，也就是“本”和“道”二字。

3.其解释远不是“根本”“治国做人的原则”那么简单。

4.“本”的本意是树根，比如《谏太宗十思疏》中有“臣闻求木之长者，必固其根本”。

5.此处应意为自身修养、道德品质，我们不妨借《大学》中孔子的言论来解释：壹是皆以修身为本。

6.再说道。

7.倒是一个难以理解、玄而宽泛的概念，根据古汉语中的解释，《论语》中大多数谈到“道”的地方都可解释为“规律”、“道理”，或者引申为“真理”、“理想”吧。

8.这也就是《论语》中道的两层含义。

9.为什么这么说呢？大家读了《论语》，讲了《论语》，应该都知道，孔子有着“仁”的理想，而我相信，这个“仁”的理想在孔子心目中有着至高无上的地位，不然他不会穷毕生之精力去追求。

10.我们可以说，“仁”的理想是作为一种“道”存在于孔子的内心，像他说的：有道则见，无道则隐。

11.邦有道，危言危行，邦无道，危行危孙。

12.等等，都是指国家，或者说国君是否有意愿让自己管辖的国家成为一个有仁德的国家，成为一个讲道理的国家。

13.其实以上这些我对于“道”的理解，都是我思考了很久才想出了的一个大概比较合理的结论，想必和那些所谓权威差得很远。

14.另外，本句出自《学而篇第一》，该篇主讲“务本”的道理，引导初学者入道德之门。

15.它所阐述的本和道的道理在书中多有体现，这里不再赘述。

16.也就是说，书中所讲的致力于实现忠恕孝悌宽恭信敏慧智勇刚毅等诸多道德规范的必要性和方法，其实都是本，而真正的道就是孔子心中“仁”的崇高理想。

17.以上是我个人对该句话重要性的看法，也就是说，我个人认为，这句话统领《论语》全书，为其奠定理论基调，这同样也是我将这句话的原因。

18.我对这句话意义的理解大家应该理解了吧？下面说说现实意义。

19.任何书越有现实意义，也就是其时代局限性越小，它月伟大。

20.看看《论语》在上下几千年中对中华民族的影响，可知《论语》的时代局限性是相当小的。

21.而对于这句话，我们可以得出两点结论：第一：任何事物都有本和道。

22.也就是说，我们必须了解事物本身，才能应用它，改进它，这也才算得上是学习“物理”的一种境界。

23.（实际上大家回忆我们所学的物理知识也知道，物理就是研究事物的道理、原理，就是追寻其本，然后再对这些原理加以应用，改进生活。

24.）好，说回来。

25.《大学》中所说——物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣——也是这个道理。

26.这句话应该很好理解了。

27.《论语》中，一乡人问孔子问题，他也跟别人说：空空如也，我叩其两端而竭焉。

28.就是：我脑子里一片空白，但我问过问题的本末、终始后，就知道了答案。

29.第二：我们已经十多岁了，作为祖国未来的栋梁，我们必须思考我们要务何本、近何道。

30.曾经，我的一位老师，她四十岁左右，给我讲过，他们在文化大革命的时候，跟着“文化”的大潮喊着“打倒孔老二”，实际上她当时根本不知道“孔老二”是什么。

31.她讲，他们那个时代的文化断层，造成他们一代人向“钱”看，他们的价值观被树立成了拜金主义。

32.在那样一个文化颠覆的年代，他们不了解他们的本，他们的道，也就是他们不了解他们应该做什么，学习什么来达成一个他们的理想，正确的理想，而实际上，他们也??有一个这样的理想。

33.我想，这也就是王开元老师讲文化大革命对后世影响巨大的原因之一。

34.由此我们可以说，“本”对于一个人可以是一种正确的人生观、价值观。

35.我们应致力于树立这样的观念，并坚持贯彻执行，我们才能拥有一个理想的人生，这个社会也才能达到“大道之行，天下为公”的境界。

36.以上就是我要讲的“本”和“道”，“君子务本，本立而道生”的现实意义。